תועפות ראם/ט
|
< הקודם · הבא > |
(א) בנדפס סימן רכ"ג.
(ב) צ"ל במקרא אחד המעתיק.
(ג) מק"ו. והוא על בת בתו ענש הכתוב על בתו לא כש"כ.
(ד) אף כאן עשה בתו כבת בתו כצ"ל. ודע דמה שפרש"י בסנהדרין ע"ה ב' ד"ה אתיא כו' וז"ל כתיב הכא כי ערותך הנה וכתיב בשאר אשתו שארה הנה מה להלן זמה עמו אף כאן זמה עמו ובתר דאייתינן זמה לשאר דידי' ילפינן בה שריפה בזמה זמה כו' כ' מהרש"ל בביאוריו לסמ"ג לאוין ק"ג שהוא לרווחא דמילתא וכך דרכו של רש"י שמפרש כל הגזירות שוות כה"ג כדי שלא יהא למד מן הלמד ועיין מהרש"א שכתב ג"כ דבלא"ה אתי שפיר כנראה מפרש"י יבמות ג' א'. ובס' מנחם שלמה לכריתות ה' א' סי' ע"א כ' דאביי שם אתא לאשמעינן רבותא טפי והיינו דאפי' בכה"ג דאין מתחילה תיבות לגז"ש והוא מביא אותם ע"י תיבות אחרות ואח"כ דן מהם גז"ש הוה גז"ש גמורה באיזהו מקומות ומשכח לה בתו מאנוסתו דהן הן גופי תורה ולא למדה הכתוב אלא בגז"ש דבכה"ג עיי"ש ובמחכ"ת דבריו בטלין דאפילו בלא הך גז"ש דכה"ג שפיר מצינן למילף בתו מאנוסתו וכמש"כ מהרש"ל ומהרש"א בפרש"י הנ"ל וכ"כ רבינו כאן וזמה זמה לשריפה כיצד שהרי למדנו הנה הנה שהשוה הכתוב כו' וכשם שהושוו לאיסורא כך הושוו לשריפה כו'.
(ה) מקמה. צ"ל מזמה המעתיק.
(ו) זמה היא כצ"ל.
(ז) באש ישרפו אותו כצ"ל.
(ח) נראה מדברי רבינו שהוא מפרש הך בעיא דרב אשי יבמות כ"ב א' שאפי' משלישי שבבנו ושבבתו מיבעיא לי' וכנראה מפרש"י ז"ל והתוס' שם ד"ה שניות ודלא כהרמב"ן שהביאו הריטב"א והרשב"א דאשלישי ורביעי שבאשתו מיבעיא לי'.
(ט) ותיקו דאיסורא לחומרא רבינו לא דקדק וכ' ותיקו כו' אף שבגמרא ליתא תיבת תיקו ועיין ש"ך ח"מ סי' שמ"ו סק"ה ובנדפס כתוב ולא אפשיטא ותו לא וה"ט דבנדפס מסודר בתו בת בתו בת בנו מאנוסתו מאוחר אחר בת אשתו ובת בנה ובת בתה עיי"ש סי' רי"ז וכן אחר חמותו ואם חמותו ואם חמיו עיי"ש סי' רי"ח וכבר האריך שם בסימנים הקודמים לענין פסק ההלכה מש"ה העתיק כאן המסדר ולא איפשיטא ודיו דכבר שמענו כדת מה לעשות היכא דלא איפשיטא אבל בסידור רבינו בהכת"י שכאן הוא המקום הראשון הוצרך להורות איך לעשות וז"ש ותיקו דאיסורא לחומרא ומה שלא כ' רבינו כאן מה ששמע בשם ר"ח וכתבו להלן בסי' הסמוך והלא ראשון ראשון קודם י"ל דגם ר"ח אינו מפרש כפירוש רבינו בהאיבעיא אלא כהרמב"ן הנ"ל ואפילו אם מספקא לי' לרבינו איך מפרש הר"ח מש"ה לא העתיק דבריו כי אם בעיקר האיבעיא של הגמרא דלית בי' ספיקא בפירושא והכל מודים דבשלישי שבבת אשתו ושבבן אשתו מבע"ל לרב אשי בודאי. ועיין בסימן הסמוך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |