תוספות רי"ד - מהדורה תליתאה ורביעאה/עירובין/לב/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

תוספות רי"ד - מהדורה תליתאה ורביעאה TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png לב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהדורה תליתאה ורביעאה

רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


דנתכוין לשבות היכא אי דנתכוין לשבות למעלה היא במקום אחד ועירובו במקום אחד הוא כך הגירסא עיקר בדלת ולא בריש כדגריס המורה ומה שהקשתי במה"ק אמאי מקשה מלמעלה ליקשי מלמטה דלא ליהוי עירוב ולמעלה נמי הא משתמש באילן אינו כלום שהתלמוד איני בא אלא לבאר דברי התנא שאומר שאם נתנו באילן למעלה מעשרה אינו עירוב ומשמע דגובה של מעלה מעשרה פוסלו מלהיות עירוב ולהכי דייק דאי נתכוין לשבות למעלה למה יפסלנו הגובה והרי הוא ועירובו במקום אחד א"ו מדפסיל למעלה מעשרה ש"מ דנתכוין לשבות למטה ואח"כ שביארנו דעתו של תנא חוזר ומקשה על למטה למה היא עירוב והא קא משתמש באילן ומה שאמר דה"ה דמצי למיפרך והא קא מייתי מכרמלית לרה"ר אינו נראה לי דפלוגתא דאביי ורבא בהילכתא קמייתא דשבת בחורי רשה"ר דאביי אמר כרה"ר דמי ורבא אמר לאו כרה"ר דמי אלא הן מקום פטור והילכך בין לאביי בין לרבא מצי לישקלי':

כא באילן הנוטה חוץ לד"א עסקי' כו' פי' המורה הלכד למטה כמה דבעי ולמישקלי' ואייתויי' פחות פחות מארבע אמות עד תוך ארבע אמותיו ומשמע מדברי המורה שאע"פ שירחיק אדם עירובו ממקום שקנה בו שביתה הרב העירובו עירוב מפני שיכול הלהביאו למקום שביתתו פחות פחות מארבע אמות וזה אינו נ"ל שבאיזה ענין יכול לקנות שביתה כ"א ע"י העירוב וכיון שהעירוב רחוק ממנו היתה היאך יקנה שם שביתה אלא צריך שישים עירוב סמוך למקום שביתתו והאי דמוקמינן ליה באילן הנוטה חוץ לד"א כגון שלא הי' מרחיק לצאת הרבה מד' אמות אלא או אחת או שתים שיכול לעמוד בראש ארבע אמותיו ולפשוט ידו וליטלו משם:

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.