תוספות רבי עקיבא איגר/מעשר שני/ב

תוספות רבי עקיבא איגר ‏ מעשר שני ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[אות ו] [במשנה] לסיכה . ק"ל אמאי שייר הבערה לדעת הרע"ב והר"ש (פ"ח מ"ב דשביעית) ועמ"ש שם בגליון:

[אות ז] שם בהרע"ב ד"ה מ"ש. וסיכה כשתיה. ע' בתי"ט (רפ"ו דתרומות). וכאן קשה איך הקילו בקום ועשה לסוך במ"ש. והרמב"ם והר"ש נקטו דרשא דר"א בירושלמי מדכתיב ולא נתתי ממנו למת. אם להביא לו ארון ותכריכים לחי אסור כ"ש למת. אלא איזה דבר מותר לחי ולא למת הוי אומר זה סיכה. ובסוגיין דיבמות (דף ע"ד) דרשינן להאי קרא דלא נתתי ממנו במ"ש שנטמא וקאי אדלעיל ולא בערתי ממנו בטמא. ודייקינן מיניה דמ"ש שנטמא מותר בסיכה עי"ש וא"כ אין ראיה דמ"ש (טהור) להוי מותר בסיכה וצ"ע:

[אות ח] שם בתי"ט ד"ה ולשתיה. דלמא ע"י אניגרון. לאו משום הך קושיא לא קיימא הך דרשא דעל זה אינו מספיק גם הלימוד שכר שכר מנזיר דמ"מ דלמא ע"י אניגרון. אלא ע"י אניגרון לא מיירי דשכר מידי דמשכר וע"י אניגרון לא משכר ואך דלמא מיירי בדבילה קעילית דמשכר. ועלה מתרצי' דיליף שכר שכר מנזיר דמיירי ביין. וכיון דמיירי במידי דמשכר ע"כ לא ע"י אניגרון עיי"ש:

ו

[אות ט] [במשנה] מביא בסלע מעות. לאו דוקא אלא דצריך בסלע וחומשו של קרן. דהיינו אם הסלע של מעשר הוא כולו קרן צריך להביא בסלע וחומשו מעות דעל הקרן שני ג"כ מוסיף חומש. ואם בסלע הראשון היה קרן וחומש של הפירות מ"ש. מוסיף חומש כפי הקרן שיש בסלע אבל לא על החומש שיש בסלע כי אין מוסיפין חומש על חומש. בב"מ (דף נ"ד ע"ב) ותוס' שם:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.