שפת אמת/זבחים/פח/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף שפת אמת |
בגמ' מביא תכלת וארגמן כו'. ק"ק דלא קאמר גם על הרימונים דהם ע"ב למר ול"ו למר דהא מספר הרמונים הי' כמספר הפעמונים בין לשיטת רש"י דפעמון אצל רימון בין לפי' הרמב"ן בחומש דפעמון תוך הרימון. ולשון הגמ' ותולה בהן משמע בפי' כפי' הרמב"ן ואולי רש"י לא גרס בהן[1] ופי' על שוליו נלע"ד דהי' תולה על הבגד מבחוץ אצל השולים באופן שסוף הפעמון ורמון הי' נשלם בשוה עם אורך המעיל. דאין סברא לומר דעשה הרמונים תחת שולי הבגד. חדא דא"כ הי' המעיל חסר ממדת הכהן ובגדים המסולקין פסולין ואין סברא לצרף הרמונים אל המעיל דמקודם כתיב ועשית מעיל כו' כליל תכלת משמע דבגד המעיל כליל תכלת היא בפ"ע ככל הבגדים. ותו דעל שוליו לא משמע תחת השולים רק על בסמוך. או ממש למעלה מסוף שוליו כמ"ש. ותו יש לעיין קצת במאי דפשיטא לחכמים דרימונים הי' מג' מינים דלמ"ד דצריך או לחלק א"כ יש לפרש רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני כל חד בפ"ע רמונים של תכלת ושל ארגמן ושל תו"ש. ואפשר כיון דכתיב בפ' פקודי רמוני תכלת וארגמן ותו"ש משזר פי' משזר על כל המינים שהי' משזר אלו באלו. אבל אין בזה הכרע דהא י"ל בפ"ע נמי הי' משזר של שמונה חוטין:
שם בגמ' ויכפר על העם. פירש"י במה שאמרו אתם המיתם עם ה' דהוי לשה"ר. וקשה דא"כ הוי בפרהסיא. ואפשר לא פירשו בהדיא התלונה רק דהי' נשמע מדבריהם שכוונתם לומר אתם המיתם וזש"ה וילונו כו' לאמר אתם המיתם שלא פירשו התלונה בפירוש:
- ↑ *) בכ"מ (פ"ט מה' כה"מ) כ' דלשון הגמ' משמע כפי' רש"י ע"ש. ודבריו צריכין ביאור דהא ותולה בהן קאי על הרמונים לא על המעיל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |