שער אפרים/קמו

שער אפרים קמו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שאלה קמו

לפי מנהגינו בש"ח שכותבים משמעות ש"ח על כמה זקוקים כסף צרוף וע"פ הדין צריך להיות כל הכסף בידו וכמבואר בטי"ד סי' קס"ג וקע"ה ובאם שהלוה אין לו כסף צרוף רק כסף סתם כפי שיווי של המשמעות אם יכול להתקשר עצמו על כסף צרוף וה"ה אם ראובן נותן מעות לשמעון להעמיד לו כסף צרוף לחצי שנה קודם שיצא השער ויש לו בביתו כסף סתם אם מקרי מקח הנעשה באיסור או לא:

תשובה הנה לכאורה יש להביא ראיה מגמ' דקידושין דף ס"ב ע"א תנן התם אין תורמין מתלוש על המחובר כו' בעי מיניה רב אסי מר"י כו' לכשיתלשו כו' ומסיק ר"י כל שבידו לאו במחוסר מעשה דמי וא"כ ה"ה בנ"ד הלא יכול לעשות מכסף סתם כסף צרוף וא"כ לא מקרי מקח הנעשה באיסור. רק שעדיין צ"ע תינח אם הוא צורף אז הוא בידו משא"כ אם הוא אינו צורף לא מקרי בידו דמסיק שם בגמ' איתיביה האומר לאשה לאחר שאתגייר כו' אלא גר בידו ומשני מי יימר דמזדקקי ליה תלתא וא"כ ה"ה בנ"ד ג"כ יש לומר מי יימר דמזדקקי ליה צורף שיצרף את כספו אבל י"ל דדוקא גבי גר אמרינן מי יימר דמזדקקי ליה משא"כ גבי חד לא אמרינן מי יימר שכתבו התוס' בד"ה גר צריך שלשה שם ע"ב וז"ל דוקא בקבלת מצות כו' אבל בטבילה בחדא סגי ומוכח מדברי התוס' דבחד סגי ולא שייך לומר מי יימר לפי שכתבו התוס' בדבור אחר ד"ה אלא מעתה כו' תימא אמאי לא משני כו' מי יימר כו' ומשני וי"ל דטבילה לאחר שחרור מקרי טבילת גר ולא בעי ג' עכ"ל וקשה הלא עדיין לישני מי יימר דמזדקיק ליה חד דעכ"פ צריך תרי אלא ודאי בתרי לא אמרי' מי יימר וא"כ ה"ה בנ"ד לא אמרי' מי יימר דמזדקיק ליה צורף. אבל יש לדחות דבשלמא התם לא אמרי' מי יימר גבי חד לפי שכל אחד ראוי לזה גבי טבילת גר ושחרור אף שי"ל דצריך דוקא ת"ח אבל ז"א ומשא"כ בנ"ד דצריך דוקא צורף למלאכה זו אמרי' מי יימר. וגם בלא"ה יש לדחות הראי' מתוס' הנז' דמ"ש התוס' דההוא א"צ ג' גבי טבילת גר ושחרור אבל מ"מ חד צריך ולעולם גם גבי חד אמרינן מי יימר בעלמא ומשא"כ שם קאי אמ"ש בגמ' אלא מעתה הרי אומר לשפחתו הרי את מקודשת לאחר שאשתחרריך וא"כ האדון שמשתחררה הוא יכול להיות בעצמו אצל הטבילה ולא שייך מי יימר גבי חד בנדון דהאומר לשפחתו ומשא"כ בעלמא אבל בלא"ה מוכח מתוס' הנ"ל דגבי טבילת גר בחדא סגי וז"א עיכוב דהלא התוספות מביאים ראיה מההיא דמי לא טבל לקרין וכן מי לא טבלה לנדתה ושם א"צ אפי' חד רק אם טבלה בינה לבין עצמה וכמ"ש הר"ן ע"ש אבל לפי מ"ש הרי"ף ושאר פוסקים פ' החולץ שכתבו דגם גבי טבילתו של גר צריך ג' ומ"ש מי לא טבל לקריו ר"ל מסתמא טבל ג"כ לפני טבילה זו טבילת גר והיו ג"כ ג' אצל הטבילה א"כ לא מוכח מידי מזה ועיין מ"ש בביאורי לקידושין בסוגיא דשמעתתא זו ועיין בגמ' דאיזהו נשך ובטי"ד סי' קע"ה גבי מחוסר שתים פוסק מחוסר ג' אינו פוסק ע"ש בסוגיא ההיא. ע"כ מצאתי רשום):

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף