שערי תשובה/ג/ב
|
< הקודם · הבא > |
ב) ועוד תועיל חקירת עוצם העון לכסות כלימת פניו בשאלת המחילה, כענין שנאמר (עזרא ט ו) אלהי בושתי ונכלמתי להרים אלהי פני אליך, ולעטות בושה על נפשו לפני השם יתברך אחרי הבטחון בסליחתו, כענין שנאמר (יחזקאל טז סג) למען תזכרי ובושת וגו' בכפרי לך לכל אשר עשית, ולהיות לנגד עיניו גדולת חסד הכפרה כענין שנאמר (תהלים כו ג) כי חסדך לנגד עיני, והמשל בזה כי אם חטא העבד לאדוניו ובא להכנע לפניו אין נפשו אל העבד בלתי אחרי ידיעתו כובד פשעו, ואם ידמה בנפשו כי החטא נקל יגדל הקצף עליו, לכן יתחייב החוטא להכיר עוצם החטא וענשו כענין שנאמר (שמואל-א כו כא) הנה הסכלתי ואשגה הרבה מאד, על כן הוצרכנו ללמד לבני יהודה לתורה ולתעודה חומר העונשים לכל עון ולכל חטאת על כן על כל דברי ההקדמה הזאת, ועוד לתועלת נשגבה גדולה ובצורה, כי ראה ראיתי רוב העם חושבים על כמה פשעים כבדים כי הם קלים, ועל חייבי מיתות וכריתות כי הזהירות בהם יתרון הכשר או מדת חסידות ונכשלים מבלי משים ואין תוכחת, כענין שנאמר (ישעיה מח ח) גם מאז לא פתחה אזנך, על כן הוצרכנו להזהירם ולגלות אזנם על חומר עבירות רבות וכי יש במצות הקלות דרכים וצדדים רבים לכליון חרוץ ואבדן הנפש, ורבים מן הרשעים יעזבו דרכם כי ידעו האבדון וההפסד אשר בה בהגלות להם גודל החטא ואת אשר נגזר עליו, ונכשלים יאזרו חיל לכבוש תאותם כי איככה יוכלו וראו באבדן נפשם.