שיירי קרבן/שקלים/א/ג

שיירי קרבן שקלים א ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשהביא שתי שערות וכו'. וקשה לפי' הראשון שבקונטרס אם לא הגיע לכלל גדלות מאי מהני להו השערות הא לכ"ע אמרינן דשומא נינהו לכן נ"ל דה"ג הדא דתימר בשלא הביא שתי שערות אבל אם הביא שתי שערות לא כהדא ולמשכן אין ממשכנין כו' וה"פ בשלא הביא ב' שערות והגיע לכלל גדלות תובעין אבל לא ממשכנין אבל אם גם הביא שתי שערות ממשכנין ואין לומר בשלא הביא שתי שערות היינו שלא נתגדל ולא הביא שתי שערות דא"כ קשיא הא דמוקי הש"ס סיפא דמתני' אע"פ שאמרו אין ממשכנין וכו' כאן בשלא הביא וכו' וצריכין להגיה כאן בשלא נתגדל וכאן בשנתגדל ודחקני לפרש כן מפני שראיתי להרמב"ם והרמב"ן שכתבו שמשהביא שתי שערות חייב במחצית השקל וממשכנין אותו. אך מה שכתב הרב בתוי"ט בפרקין משנה ד' בד"ה כל כהן שאינו שוקל וכו' והיינו טעמא דהר"ב שכתב שאינו שוקל עד שיהיה בן כ' אבל לא ידעתי מי הכריחו לכך דמתני' דתנן קטנים סתמא עד שיהיה בן י"ג שנים וכו' וכן הוא בהדיא בירושלמי ע"כ ותימא אף שהגירסא שלפנינו ולמשכן אין ממשכנין עד שיביא שתי שערות מ"מ קשיא רישא וסיפא דמתני' דמשמע דתלת דיני נינהו לפני הזמן אין תובעין ואם שקל מקבלין ממנו לאחר י"ג שנה תובעין לאחר כ' ממשכנין וכפי' השני שבקונטרס וצ"ע. גם מ"ש המ"א בא"ח סי' תרצ"ד ס"ק ג' ונשים פטורים ובהמגמ"פ כ' דנשים וילדים חייבין ולא ידעתי מנ"ל הא ע"כ וקשה דמדמסקינן הא לתבוע תובעין משמע דאף לנשים תובעין א"כ מסתמא חייבין וזה פשוט:

כן משיבין חכמים לר"י וכו' הרא"פ פי' היאך אתה אומר משמיה דבן בוכרי כל כהן ששוקל חוטא משום דלא חילק בין יחיד לציבור והרי בחטאת מתה מחלקינן וכו' ע"כ ודבריו תמוהין דמאי משיבין וכו' דקאמר דהיינו תשובת ריב"ז לבן בוכרי דיש לחלק בין יחיד לציבור ותו לפי המסקנא דסובר ר"י שאף חטאת הציבור תמות א"כ לדידיה אין לחלק בין ציבור ליחיד קשיא וכי פליג אריב"ז לכן נ"ל פירושי שבקונטרס עיקר ור"י וחכמים פליגי בדריב"ז איך קסבר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף