שיירי קרבן/שבת/יב/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
רידב"ז




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png יב TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מהו כתב ע"ג כתב וכו'. כתבו תוס' בפרקין דף ק"ד ע"ב בד"ה אר"ת מתני' דלא כרבי יהודה וא"ח רב אחא בר יעקב דקאמר ההיא דאר"ח בפ"ב דגיטין גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו הקולמס לשמה באנו למחלוק' ר"י ורבנן דתניא נתכוין לכתוב את השם וכו' ודחי ראב"י דלמא לא היא ע"כ לא קאמרי התם גבי תורה משום זה אלי ואנוהו אבל גבי גט מודו א"כ מתני' דהכא כמאן אתיא ותירוצם דחוק דצריכין לומר דלראב"י לא איירי מתני' בכל ענין דבגט לא מצי איירי כמ"ש בעצמם בסוף דבריהם ע"ש אבל לפי מה שפירש כאן מהו כתב ע"ג כתב דמתני' חד לעיל מן חד א"כ מתני' אתיא ככ"ע ואיירי בכל ענין ובהכי ניחא דעת הרמב"ם מדלא פי' בבבלי נמי מהו כתב ע"ג כחב חד לעיל מן חד ש"מ דלא ס"ל לפרש הכי וכדאכתוב בסמוך לכן פסק כר"ח דלראב"י מתני' דלא כמאן דבין לתי' תוס' ובין לתירוצי קשיא אמאי לא מחלק התנא נמי בכתב ע"ג כתב דלפעמים חייב ולפעמים פטור כי היכא דמחלק בין שתי כותלי הבית ודפי הפנקס אלא ודאי דלעולם בכתב ע"ג כתב פטור והיינו כר"ח:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף