שיירי קרבן/פסחים/ד/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ר"ש בן לקיש כר"י ורבה מן דר"י וכו'. בבבלי בבכורות דף ג' גרסינן אהא דאר"י\.. והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו מסייעה ליה לריש לקיש דאר"ל המוכר בהמה גסה לעכו"ם קונסין אותו עד עשרה בדמיו ופירש"י מסייע ליה הא דקתני קונסין ע"כ וקשה מאי סייעתא דלמא ע"כ לא קאר"י אלא בבכורה דקעקר מצוה דאורייתא משא"כ בדר"ל דעק' מצוה דרבנן וכדאמרינן הכא וי"ל שהבבלי מפרש שקונסין אותו עד עשרה בדמיו הואיל ועבר על גזרה דדבנן ונתן לעכו"ם לקבלה בהמה מעוברת והיה לו לחוש שמא תלד זכר והוא בכור וע"ש בסוגיא כולה:

ומשום הלכות בהמה גסה. פירשתי בקונט' דקעביד בה עבודה בשבת כשיזקין וכו' וכן הוא בבבלי בע"ז דף ט"ז וכתבו תוספות קשה דלימא דלית ליה חי נושא את עצמו בעופות כרבנן וי"ל מדאסר ר' משום תורת כלי זיין משמע דאפילו המיוחד לרכיבת אדם דמודה כ"ע דחי נושא א' עצמו אסור וא"כ תורת בהמה גסה מאי היא ע"כ וקשה הא מסקינן דמשום כלי זיין אפילו חיה גסה אסירי ואין תורת בהמה גסה בחיה גסה א"כ ה"ה בסוס המיוחד לאדם י"ל דאסור משום כלי זיין לחוד לכן נ"ל מדאמר ר' אומר אני שהוא אסור משום שני דברים משמע דשני דברים מחודשים הוא דקאמר דאס"ד משום דסובר כרבנן הל"ל אומר אני שאסור נמי משום תורת כלי זיין:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף