שיירי קרבן/פסחים/ד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
חתם סופר
עמודי ירושלים
גליוני הש"ס




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ושיר מעכבין הקרבן. וכתבו תוספות פ"ב דערכין קשה דהא השיר בשעת ניסוך והנסך אין מעכב הקרבן דאדם מביא זבחו היום ונסכו אחר כמה ימים ונ"ל שיר מעכב הקרבן היינו ניסוך שאם אין שיר אין ניסוך ע"כ ולפמ"ש בקונטרס בלאו הכי ניחא ולשון הגמרא משמע כפירושי:

נשייא דנהגן דלא למישתייא מן דאב עליל מנהג. כתב הכל בו בריש ה' ט' באב ירושלמי אר"י אלין נשייא דנהיגי דלא למשתי חמרא מדעייל אב מנהגא שבו פסק אבן שתיה ובסוף ה' ט"ב כתב ירושלמי הני נשי דידן דלא שתו חמרא מן י"ז בתמוז עד ט"ב מנהגא וקשה איך מביא ב' גרסאות שסותרות זו את זו וביותר קשה שאין הפי' מכיון דמ"ש נשים דנוהגין שלא לשתות יין מדעייל אב ולמה לא החמירו גם האנשים והגי' שלפנינו ופירושה מכוונת יותר וכן היא גירסת ר"ן גאון ועיין בב"י סי' תקנ"א:

ר"א מיקל לון שהן ממעטין משמחת יו"ט. כתב בש"ע א"ח סימן תקל"ג כל מלאכות שהם לצורך המועד כשעושין אותן אומניהם עושין בצנעה כיצד הציידים של חיות ועופות וכו' הרי אלו עושים בצנעה כתב המג"א חיות ועופות כוונת רמ"א לאשמועינן דדגים שרי ומ"מ צ"ע מנ"ל הא וכו' ע"ש ול"נ דיצא לו מהא דמקלל ר' אימי לציידי דגים הואיל ואינן עושין בחרמי' שהוא דבר פרהסיא שמעינן דציידי דגים מחוייבים לעשות אפילו בפרהסיא כדי שלא למעט משמחת יו"ט וזה ברור ועמ"ש שם המג"א ס"ק ד:

רבי תלמידיה דר"י הוה. וקשה דלקמן ר"פ ע"פ גרסי' ור' תלמידיה דר"י בן בתירא הוה לא תלמידיה דרבי יעקב בן קודשיי הוה משמע שלא הי' תלמידו של ר"י ובבבלי במנחות דף ע"ב מפורש דתלמידיה דר"ש הוה:

דר"י אמר אסור לפרש בים הגדול. ותימא איך יעלה על הדעת דאסור לפרש כלל לים הגדול הרי הרבה תנאים וגם נביאים שפירשו לים הגדול לכן נ"ל דבד' בשבת איירי ור"י כב"ש ס"ל כדאמרינן בפ"ק דשבת דף ח':

ויבטל נראה כלישנא בתרא שפירשתי בקונט' דאס"ד דר' יוחנן סבר דאין היכר ומחלוקת כשהולך בטל ה"ל לשנויי לרשב"ל דאין כאן איסור משום בל תתגודדו שיאמרו מלאכה הוא דלית ליה דכמה בטלנים איכא בשוקא:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף