שיירי קרבן/יומא/ה/ד

שיירי קרבן יומא ה ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מה כפורת וכו'. כתבו תוס' בפרקין בדף נ"ה בד"ה ומנ"ל דאחת למעלה דפר לא נגע וכו' וי"ל גילוי מילתא בעלמא היא וכו' ע"כ וקשה לי הא בפר כתיב על פני הכפרת קדמה ופני משמע לפניו ולא עליו בשלמא גבי שעיר כתיב על הכפרת ולא כתיב פני אצטריך היקישא משא"כ בפר וצ"ע:

הכל מודין בפר משיח ועדה שאין צריך שיהא נוגע. כתב הרב בעל משנה למלך בפ"ו מהלכות מע"ק הלכה יב אי בעינן שיגע בפרכת או בבין הבדים עיין בתוספות ספ"ק דזבחים ובפ"ג מהל' מעשה יה"כ כתב לא ביאר רבינו אם לא נגע הדם בבדי הארון או בפרכת אם עלתה לו הזייה ע"כ משמע מדבריו דסובר הרמב"ם דלכתחלה מהית צריך שיכוין שיגע הדם בהן ותימא הא בפר משיח ועדה ודאי דאין צריך שיגע ואס"ד דסובר רבינו דבפר יה"כ צריך שיגע ה"ל לבאר כן בפ"ו מהלכות מעשה קרבנות שיש הבדל בינו לבין פר העדה ועוד דבבבלי בפרקין דף נז נמי משמע דאין צריך ליגע וצ"ע:

איזה מהן משתלח. הרמב"ם השמיט דין זה דאיזה מהן משתלח ואף שבבבלי ס"פ פליגי בה רב פפי ורב שימי ונראה דטעמו כיון דסובר כרב דשני שבזוג שני ירעה דאין ב"ח נידחים א"כ אין משתלח אלא הראשון וכ"ש הוא השתא התם לא כיפר בראשון שבזוג הראשון ואפ"ה השני שבזוג הראשון משתלח הכא שכיפר בראשון שבזוג הראשון כ"ש שהשני שבזוג הראשון לחוד משתלח וזה ברור:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף