שיירי קרבן/יבמות/ט/ד

שיירי קרבן יבמות ט ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שנייה ליבם ולא שנייה לבעל וכו' מהו שיהא לה כתובה אצל היבם וכו'. ותימא מהיכי ס"ד שלא יהא לה כתובה אטו כל ט"ו נשים השנויות בריש מכלתין לא יהא להן כתובה וא"ל שאני שנייה דמטעם קנס אין לה כתובה הא ודאי הכא לא שייך קנס דבהיתירא ניסת לבעל וצ"ע ועיי' בחי' הרשב"א בסוגיין:

וזכאי במציאתה וכו'. וא"ת למה תקינו רבנן מציאתה לבעלה משום איבה הכא תיהוי לה איבה וי"ל דהכא קנסוהו לדידה מפני שהיא מרגילה כדמסיק לקמן. אך בכתובות פי"א ה"ז פירשתי בקונט' שם בענין אחר ע"ש. והא דמשני בסמוך מהו ולא פירות שאינה יכולה להוציא ממנו הפירות שאכל. קשה הא אף רבי ירמיה נמי הכי קאמר ומאי קשיא ליה מהו ולא פירות הא סתמו כפירושו שאינה יכולה להוציאה ממנו פירות שאכל ונ"ל דה"ג אר"י שאין לו עליה אכילת פירות ופריך מדתניא וזכאי במציאתה וכו' ופריך שפיר מהו ולא פירות וכו'. ותוס' כתבו דף פה ע"א בד"ה אלמנה וכו' ובשנייה דקתני אין לה פירות היינו דין פירות דאם נשבית אינו חייב לפדותה אע"ג דהבעל אוכל פירות כהאי דהאשה רבה דתנן אין לה פירות ואמר עלה בירושלמי שאינה יכולה להוציאה ממנו פירות שאכל אר"ח הא דתימא כשאכל עד שלא בא הראשון וכו' ע"כ. ותימא למה הביאו ראיה מפ' האשה הא בסוגיין מפורש דהא דתנן ולא פירות היינו שאינה יכולה להוציא ממנו הפירות שאכל. גם עיקר ראייתן קשה דעדיין י"ל שאינה יכולה להוציאה ממנו הפירות אם לא נשבית אבל אם נשבית חייב לשלם וכפירש"י. ואם נאמר שכוונתם מירושלמי שמעינן שהבעל אוכל פירות קשה הא ממתני' שמעינן דתנן אין לה פירות ש"מ דהבעל אוכל פירות וי"ל ועיי' מ"ש בכתובות שם בתו' בכולא סוגיין:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף