שיח השדה/סוכה/יג/א
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
שנים מחלוקת ר"י ורבנן. עי' בגליון הש"ס מה שהק' וי"ל נהי דאגד אין מעכב ראוי לאגד מעכב, מאאמו"ר (שליט"א) זצ"ל וח"א הוסיף דהא אחד פסול לכו"ע אלמא דבעי ראוי לאגד, ואולי זה הטעם דאמרי' במנחות כ"ז א' שאם אין לו מעכבין והיינו משום שאין ראוי לאגד (אך לפ"ז צ"ל דמש"כ לעיל י"א ב' דרבנן לא ילפי לקיחה לקיחה היינו לההיא דרשא אבל ילפי דצריך ראוי ודוחק):
תד"ה מצות. ותימא כו'. אפשר דשם שהם ד' מינים אין ניכר אא"כ יאגדנו משא"כ באזוב שהוא מין א' סגי בראוי לאגד כנ"ל, מאאמו"ר (שליט"א) זצ"ל, ועי' ירושלמי ריש יומא:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |