שיח השדה/נדרים/מד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png מד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


ר"ן ד"ה ופרכי'. משום דהפקר ב"ד הפקר כו'. עי' גליון הש"ס מה שהק' ממתני' דגדיש, ובפשוט י"ל דשם ל"ש לעשר מיני' ובי' דהא מעורב עם לקט גמור וע"כ הפקיעו לגמרי דלא להני לעשר מן החיוב על הפטור, ועוד אפשר דהתם משום שלא יפסיד העני לעשר פטרוהו ואע"ג דנוטל יותר מחלקו מיהו אם יעשר צריך לעשר הכל אף הלקט שלו, ועוד נ' דהנה הא לר"י עד דאתי לרשות זוכה וא"כ מ"ט פטור הפקר ממעשר וע"כ משום דמ"מ ידך וידו שוין כדאי' בירושלמי כאן, וע"כ צ"ל דחכמים לא אמרו אלא לאחר שיזכה בו א' החיוב על בעה"ב ליתן לו במתנה ואע"ג דכל א' יכול לגרום שיהי' לו זכות זה מ"מ לא מקרי ידך וידו שוין כיון שאין התקנה רק אחר שזכה בו הוי מתנה לאיש מיוחד ודו"ק, וכ"ז שייך כאן אבל בלקט דאף לר"י לא אמרי' עד דאתי לרשות זוכה רק הוי הפקר לאלתר ממילא כיון שחכמים עשאום לקט ממילא פטור ממעשר מה"ת:

Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

מעבר לתחילת הדף