שיח השדה/נדרים/מד/ב

שיח השדה נדרים מד ב

ר"ן ד"ה ופרכי'. משום דהפקר ב"ד הפקר כו'. עי' גליון הש"ס מה שהק' ממתני' דגדיש, ובפשוט י"ל דשם ל"ש לעשר מיני' ובי' דהא מעורב עם לקט גמור וע"כ הפקיעו לגמרי דלא להני לעשר מן החיוב על הפטור, ועוד אפשר דהתם משום שלא יפסיד העני לעשר פטרוהו ואע"ג דנוטל יותר מחלקו מיהו אם יעשר צריך לעשר הכל אף הלקט שלו, ועוד נ' דהנה הא לר"י עד דאתי לרשות זוכה וא"כ מ"ט פטור הפקר ממעשר וע"כ משום דמ"מ ידך וידו שוין כדאי' בירושלמי כאן, וע"כ צ"ל דחכמים לא אמרו אלא לאחר שיזכה בו א' החיוב על בעה"ב ליתן לו במתנה ואע"ג דכל א' יכול לגרום שיהי' לו זכות זה מ"מ לא מקרי ידך וידו שוין כיון שאין התקנה רק אחר שזכה בו הוי מתנה לאיש מיוחד ודו"ק, וכ"ז שייך כאן אבל בלקט דאף לר"י לא אמרי' עד דאתי לרשות זוכה רק הוי הפקר לאלתר ממילא כיון שחכמים עשאום לקט ממילא פטור ממעשר מה"ת:

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

מעבר לתחילת הדף