שיחה:רש"י/ברכות/ה/א
ד"ה אשרי הגבר[עריכה]
שבשביל יסורין צריך אדם לבוא לידי תלמוד תורה, ע"כ. צ"ב מה כוונת רש"י, מדוע לא פירש בפשטות שהוא עונש על ביטול תורה. ונראה דהוקשה לרש"י קושיית כל המפרשים כיון שכבר פשפש ולא מצא עון מה שייך עוד לתלות בביטול תורה. ובנפש החיים יישב עפ"ד רש"י בסמוך עבירה שבשבילה ראויין יסורין אלו לבוא, ע"כ, והיינו שעל כל העבירות נענש אדם מדה כנגד מדה ועל תורה לרוב חומר העוון אפילו שלא מדה כנגד מדה נענש. אמנם בדברי רש"י כאן נראה שהרגיש בזה ופירש שהיסורין כאן הם לעוררו להרבות בלימוד תורה והיינו אפילו כשאין לו עון ביטול תורה מכל טעם שיהיה. ש"ס יידן (שיחה) 15:04, 18 באוקטובר 2022 (IDT)
ד"ה ודרך חיים[עריכה]
חיי העולם הבא הויין לו תוכחות מוסר לאדם, ע"כ. ובמראה אש ואסיפת זקנים הגיהו 'הויין לו ע"י תוכחות מוסר'. אמנם בפשטות אי"צ לזה כי רש"י מפרש כל הפסוק "דרך חיים" ומפרש שחיים היינו חיי עוה"ב, וא"כ דרך חיים - הדרך לחיי העולם הבא, הויין לו תוכחות מוסר לאדם [ואולי נדחקו בלשון 'הויין' לשון רבים, ואי קאי א'דרך' הו"ל הויא]. ש"ס יידן (שיחה) 15:04, 18 באוקטובר 2022 (IDT)