שיחה:משנה/עירובין/ט

משנה ד

האם שייך בכלל פי תקרה במחיצות רה"י

בביאור שיטת חכמים [ברישא דמתני'] של"א פי תקרה, [שמבואר ברע"ב שזה סברת ר' יהודה]. הנה באנצ"ת ערך גוד אחית, בפרק פי תקרה, כתב כך: פי תקרה. תקרה המוטלת למעלה שאומרים בה פי תקרה יורד וסותם, היינו שרואים כאילו חודה של התקרה נמשך ויורד עד למטה לענין שיהא החלל שבפנים נחשב כרשות היחיד להיתר טלטול בתוכו בשבת, וכן לענין שיחשבו התקרות למחיצות לסוכה, להכשיר הסכך שסמך לשפתי הקורות, וכן לענין שתחשב הקורה מחיצה בנוגע לכלאי-הכרם*, להבדיל בין גפנים הנטועים תחתיה לזרעים שמחוצה לה מיד, בלי שום הרחקה, כתבו ראשונים שמתורת גוד אחית הוא, וכן כתבו שאין אומרים פי תקרה יורד וסותם אלא להסוברים שמחיצה תלויה מתרת ביבשה, אבל רוב הראשונים חולקים וסוברים שמחיצה תלויה ופי תקרה ענינים חלוקים הם, שפי תקרה אין אומרים אלא בקורה שיש לה רוחב ידוע, ואין צריך גובה עשרה, ובמחיצה תלויה להיפך אינה צריכה רוחב וצריכה שיהיה לה גובה עשרה, ופי תקרה וגוד אחית שני דינים הם. ע"כ. לא בדקתי כל המקורות בפנים, אבל אם נניח שהדברים מדוייקים, אזי, לפי השיטה הראשונה אפשר ששיטת חכמים היא של"א פי תקרה כי מחיצה תלויה אינה מתרת ביבשה. [וכפי שנפסק במ"ב סי' שסג ס"ק לה]. ולפי שיטת רוב הראשונים, השיטה הב', א"כ ודאי לא שייך כאן דין פי תקרה, כי כאן צריך גובה י' טפחים למחיצות רה"י. הכנים הדברים ? ייש"כ. יהודי כשר (שיחה) 14:07, 16 באוגוסט 2021 (IDT)