שונה הלכות/אורח חיים/ל

שונה הלכות ‏ אורח חיים ל

סימן ל
זמן הנחת תפילין

א תחילת זמן הנחתם בבוקר משיראה את חבירו הרגיל עמו קצת ברחוק ד' אמות ויכירנו ומצותם כל היום (ס"א וסק"א).

ב אסור להניח תפילין בלילה ואפילו בין השמשות י"א שאין להניחן לכתחלה אלא א"כ לא קיים מצות תפילין באותו יום דאז יניחם בין השמשות (ס"ב וסק"ג ובלא ברכה כדלקמן דין י"א וע"ל סי' ס"ז דין א').

ג הניחם קודם שתשקע החמה וחשכה עליו אפילו הם עליו כל הלילה מותר אבל אין מורין כן הלכה למעשה לאחרים שמא יבואו להניחן לכתחלה ולכן לא יעשה כן אלא בינו לבין עצמו אבל לא ברבים ולכן אין להתפלל בהם תפילת ערבית בתענית צבור ואם רוצה לישן חייב לחולצן ואפשר דאפילו שינת עראי ואם חולצן פעם א' בלילה שוב אסור להניחן בלילה (ס"ב וסק"ו ז' ח').

ד בין השמשות אין צריך לחולצן ומורין כן (בה"ל ד"ה אם) ובשם האר"י ז"ל כתוב שהיה נזהר לחולצן אחר שקיעת החמה (ס"ק ט"ו).

ה אם לא חלץ תפילין בשעת צה"כ מפני שלא היה לו מקום לשמרן מותר ומורין כן ודוקא נמצאו עליו מקילינן אפילו כל הלילה כל זמן שלא ישן אבל להניחן לכתחלה בלילה בשביל השמירה אסור ויש מקילין בזה אבל לא יברך ואפילו אם הוא מכוין לשם מצוה רק שאומר בפיו שעושה לשמרן שזה ג"כ מותר אפ"ה לא יברך (ס"ב וסק"ט ובה"ל ד"ה אם וד"ה נמצאו וד"ה מותר).

ו היה רוצה לצאת לדרך בהשכמה וקשה לו להניח אח"כ מפני הקור וכל כה"ג מניחם קודם יציאתו ואפילו קודם עמוד השחר ויכול לכוין שלובשם לשם מצוה ואפילו היה לו מקום לשמרן ג"כ מותר ללבשן דליכא למיחש שמא יישן בהם כיון שהשכים ויצא לדרך אבל לא יברך וכשיגיע זמנן ימשמש בהם ויברך מיהו אם הוא כמה שעות קודם עמוד השחר אפשר שצריך לכסותן מפני הרואין (ס"ג וסק"י י"א י"ב ובה"ל ד"ה היה).

ז ודוקא הולך ברגליו או רוכב אבל יושב בעגלה אסור להניח קודם הזמן שמא יישן בהם ואם הוא מתיירא שמא יאבדם ועושה כדי לשומרן אין להחמיר אף ביושב בעגלה (סקי"ד ובה"ל ד"ה כיון).

ח אם קדם ובירך בלילה כשהניחן אין צריך לברך שנית בבוקר ואם לא השכים לצאת לדרך ובירך בעוד לילה צ"ע אם יחזור ויברך ומה שנוהגין איזה אנשים בימות החורף להניח תפילין ולברך עליהם תיכף משעלה עמוד השחר לא טוב עושין (סקי"ג ובה"ל ד"ה וכשיגיע).

ט היה בא בדרך או שהיה יושב בביהמ"ד ותפילין בראשו והגיע צה"כ ומתיירא לחולצן שמא יפלו ממנו בדרך וגם אי אפשר להשאירן בביהמ"ד שאינו משתמר מפני הגנבים וכן אם הגיע בהשמ"ש של שבת ואינו יכול לישא אותם בידו לביתו משום שבת לא יחלצם אלא יניח ידו עליהם עד שיגיע לביתו שמא מי שיפגע בו יאמר שמותר להניח תפילין בלילה או בשבת ואם יש בית סמוך לחומה שמשתמרים שם חולצן ומניחם שם וי"א דאם היה יושב בביהמ"ד והגיע צה"כ א"צ להניח ידו עליהם (ס"ד וסקט"ו ט"ז ובה"ל ד"ה היה).

י מי שהתפלל ערבית מבעוד יום מפלג המנחה ועדיין לא הניח תפילין באותו יום צריך להניחן כל זמן שהוא קודם צה"כ אבל לא יברך ואם כבר הניח תפילין באותו יום לא יניחם ובבה"ל נשאר בצ"ע באותן האנשים הנזהרים לחזור ולקרות ק"ש בזמנה (ס"ה וס"ק י"ז ובה"ל ד"ה ויש ושעה"צ).

יא ואם הצבור התפלל והוא לא התפלל אם הוא עדיין יום יניח בברכה ואם הוא בהשמ"ש לא יברך ואם כבר הניח תפילין באותו יום אין ראוי להניחם אחר שהצבור התפללו ערבית (סקי"ז ובה"ל ד"ה ויש).

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף