שואל ומשיב/ד/ג/קיט

שואל ומשיב ‏ ד ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ג סימן קיט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט לכבוד הרב החריף ושנון מוה' ישראל מאיר קערשינבוים ני'

מכתבו הגיעני תמול ואני עודני יושב בקרית חוצות עוסק ברפואות ומחוסר ספרים ומעלתו רוצה להראות חזותו בפלפול ולולא זאת לא הייתי משיבו כי אין להשיב בדיני ממונות לאחד שאינו דיין כמבואר בחו"מ סי' י"ז אמנם לאחר שלפי דעתי אינו דין שאירע ע"כ אני אשיבהו בקצרה. בדבר השאלה שאחד לוה מעות על בית והתנה עמו שיוכל לסלקו בכל עת שירצה וגם המלוה התנה שכ"ז שלא יתן המעות ידור בבית בחנם וכמה שנים היה דר בביתו בחנם ועתה מת המלוה והניח אחריו יורשים וטוען הלוה שרוצה לנכות מדמי ההלואה באומרו שהוא ריבית קצוצה וישלם לו המותר מדמי החוב והיורש טוען שישלם לו כל החוב דאין מוציאין מן היתומים אף שהוא ריבית קצוצה.

וע"ז האריך מעלתו לברר אם הוא ריבית קצוצה וכתב שמדברי הראב"ד והרי"ף והרשב"א והר"ן נראה דבאתרא דמסלקי הוה רבית קצוצה לבד דעת רש"י דלא הוה רק אבק ריבית אבל כאן כיון דקצץ בפירוש הוי ריבית קצוצה וכמ"ש המח"א הלכות מלוה ולוה סי' י"ב ועכ"פ לדעת הפוסקים דלא כרש"י בודאי הוה ר"ק ועש"ך סי' קע"ב ס"ק ז'. והנה החו"ד שם חידש דבבית כיון דאינו יכול להשכיר לאחרים הוה כלא קיימא לאגרא וכמ"ש התוס' בדף ס"ד ע"ב ד"ה לא ישכור ושאני שדה דיכול למכור פירותיו ומעלתו תמה עליו דנעלם ממנו דברי הרמב"ם דבבית הוה טפי ר"ק מבשדה וכן נראה מהרשב"א בתשובה והנימוק"י. ובאמת שעם כל זה דברי התוס' מורין בהדיא כהחו"ד ומ"ש מעלתו דהתוס' לא כתבו רק בדהוה בנכייתא דלא הוי ריבית רק דמחזי כריבית בכה"ג סומכין על הסברא דאינו יכול להשכיר אבל בלא נכייתא דהוה ריבית גמור לא סמכינן ע"ז הוא תמוה דמה נ"מ יש בין נכייתא כל דלא חסר והוה כלא קיימא לאגרא ושרי.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף