שואל ומשיב/ד/ג/מב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ג סימן מב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב המאוה"ג חו"ב המפורסים וכו' מוה' זאב וואלף הלוי נ"י אבד"ק סמארטין בגליל ז"ב.

מכתבו הגיעני בדבר שאלתו שאחד ששמו הי' שמואל ומחמת חולי קראו אותו חיים וכעת בא לגרש ויש ספק אי קראו שמו רק חיים או בצירוף שמואל ובעליתו לס"ת וחתימתו נקרא וחותם עצמו שמואל חיים ובפ"כ נקרא שמואל לבד והאריך מעל"כ איך לכתוב בגט והנה כבודו האריך בכל פרט והנה בטעם דשינוי השם מ"ח היא העיקר לפענ"ד תלוי בטעם שינוי שם דהיפ"מ כתב דשינוי שם ושינוי מקום אינו מועיל לשנות הגזירה אם חטא אבל הסמ"ג והר"ן כתבו דשינוי השם הוא שאינו זה האיש שעשה אותו מעשה וע' במהרש"א בח"א בר"ה דף ט"ז שהאריך בזה ולפ"ז אם אינו אותו האיש שעשה אותו המעשה ע"כ צריך לעקור שם הראשון לגמרי דאל"כ מה יועיל לבטל הגזירה אבל להיפ"מ דאינו בא לכפרה על חטא די בשינוי השם אף שלא יעקר שם הראשון לגמרי ובזה יש לומר דבזה מחולק הרא"ש בתשובה עם מ"ש בפסקיו לר"ה והג"פ האריך בזה בס"ק צ"ג ואין להאריך בזה ועכ"פ בזה שחותם עצמו ונקרא לס"ת בשם שמואל חיים א"כ לטעם היפ"מ סגי בזה ויכול לכתוב שם שמואל מקודם כיון דעכ"פ נשתנה קצת במה דהוסיפו לו שם שני וא"כ לפענ"ד אין קפידא אם יכתוב שם שמואל וחיים בלא דמתקרי ולפמ"ש בגט פשוט בשם המבי"ט ג"כ יש להכשיר יעו"ש ומע"כ האריך הרחיב שכשר בזה וע"כ אני מסכים בזה למ"ש כבודו ולפי שענינים אלו אינם בשרשי התלמוד והפוסקים האריכו בזה מסברא דנפשתם וע"כ קצרתי ויפה פסק כבודו דברי הכותב בנחיצה כי רבות טרדותי העמוסות עלי ע"כ דברי מעטים וד' שנותיו יאריך כנפשו ונפש הדו"ש באהבה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף