שואל ומשיב/ד/ב/קעב

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן קעב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בב"ק דף י"א בתוס' ד"ה דקא מטהרת ע"ש שהקשו אמאי לא יהי' טהורים דלמא ביום ראשון יצא ראשו או רובו ואפילו אם לא יצא דלמא הוא זכר וע"ז הקשה אותי אחד מהתלמידים של אנשי מעמד והא ס"ס באתחזיק איסור אסור א"כ כאן אתחזיק איסור והשבתי דלפמ"ש התוס' ריש גיטין דנדה לא חשיב אתחזיק איסור דכיון דאם שלמו ימי נדה תהיה טהורה ע"ש וא"כ גם כאן לא מקרי אתחזיק איסור דהא כל שהוא ספק שמא בראשון יצא הולד ואת"ל דלא יצא שמא הי' זכר שוב לא אתחזיק איסור דהא כששלמו ימיה מתחלה נודע שתהיה טהורה ולא מקרי אתחזיק איסורא וז"ב. ומה שהקשה תלמידי יניק וחכים דלפמ"ש הט"ז בסי' ת"י דספק אחד בגוף וספק אחד בתערובות דלא מהני הוא מחמת שיש הפסק בין הספיקות וכבר החזקנו לאיסור הספק הראשון ע"ש וא"כ כאן דהספק מיום ראשון החזקנו באיסור משום ספק אחד דאסור וא"כ הספק השני לא נוכל לטהר דאינו רק ספק אחד והיא קושיא מושכלת. ולפענ"ד נראה כיון דאין מקצת שליא בלא ולד א"כ אי אפשר לומר דהספק הראשון החזקנו לאיסור דזה אינו דהא אתרע ועכ"פ ודאי אי אפשר לומר כיון דאין מקצת שליא בלא ולד ניהו דיש לנו ספק שמא לא יצא רוב ולד עכ"פ אתרע הודאי ושפיר מחשב לספק כיון דעכ"פ כודאי איסור א"א למחשב ודוק. ובזה יש ליישב הרבה קושיות ובזה מיושב מה דק"ל טובא על התוס' שכתבו דהספק שמא בראשון וקשה הא התוס' כתבו בב"מ דף ק' דיש להחזיקה בחזקה מעוברת ועכשיו היא דהפילה ע"ש ובט"ז ונקה"כ סי' שצ"ז ובח"ץ סי' ב' ולפמ"ש אתי שפיר כיון דעכ"פ אין מקצת שליא בלא ולד א"כ שוב אתרע חזקת מעוברת דעכ"פ מקצת ולד יצא בראשון ולא שייך לאוקמא על חזקת מעוברת ודוק.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף