שואל ומשיב/ד/ב/קכב

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן קכב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

למדתי בנדה דף י"ח בהא דאמרו גבי תשע חניות ובנמצא הלך אחר הרוב וכתבו התוס' ומשמע אף שקרוב להחנות המוכרת טריפה וע"ז הקשו דא"כ מה קמ"ל ר"ח דרוב וקרוב הלך אחר הרוב ע"ש. ולפענ"ד נראה עפ"י מה דנסתפקו האחרונים אם החנות שמוכרת טריפה יש בה רוב בשר יותר מכל התשע שמוכרין כשר אם ניזיל בתר רוב החנות שמוכרת בשר טריפה או הלך אחר רוב החניות שמוכרות כשר. ולכאורה אם הוא קרוב לחנות שמוכרת בשר טריפה ויש רוב בשר א"כ הוה רוב וקרוב ובודאי יש לילך אחריו מלילך בתר רוב חניות אמנם נראה עפ"י מה דאמרו בחולין דף י"א אימר דאזלינן בתר רוב ברובא דאיתא קמן ברובא דליתא קמן מאי ולכאורה מה נ"מ בין רובא דאיתא קמן או ליתא קמן סוף סוף יש רוב וכ"כ רש"י בסוף הסוגיא דאין נ"מ בזה ע"ש ולכאורה מה קס"ד אמנם נראה דהנה הא דאזלינן בתר רובא אי צריך להיות כפל או סגי באחד יותר נחלקו הקדמונים ולכאורה יש לומר דלפי מה דאמרו בחולין דף כ"ח דבעינן רוב הנראה לעינים ובברכות מ"ז אמרו רובא דמנכר בעינן א"כ יש לומר דבעי כפל שיהיה רוב המנכר.

אמנם י"ל דסגי באחד יותר דרוב לגבי מועט הוה ניכר אף באחד יותר ולפ"ז יש לומר דזה הסברא דברובא דאיתא קמן הוה רוב הניכר ונראה לעינים בזה אזלינן בתר רוב אף דאינו רק אחר יותר אבל ברובא דעלמא שאינו ניכר בזה בעי רובא דמנכר זה היה הס"ד ולפי המסקנא אין נ"מ.

ובזה אני אומר מה דמסופק בשו"ת נוב"י בג' שישבו לדין ושנים מזכין ואחד מחייב רק שכל אחד מהמזכים מזכה מטעם אחר אי חשוב רוב. ולפמ"ש יש לומר דזה אינו רוב המנכר ואינו רוב לגבי מיעוט דהא כל אחד מודה להמחייב מצד זה ודו"ק. ולפ"ז יש לומר דרוב חניות נגד רוב בשר אף שהוא קרוב מכל מקום רוב לגבי רוב בזה הוה רוב חניות רוב המנכר שהחנות הטריפה אף שיש רוב בשר אבל אינו מנכר מי יודע אם יש רוב בשר ואינו ניכר ותשע חניות ניכרים ומעתה יש לומר דזה דקמ"ל ר"ח דרוב וקרוב הלך אחר הרוב אף שיש רוב בשר בחנות הטריפה וכמ"ש ולא משגיחין בתר רוב וקרוב כיון שיש רוב המנכר ודו"ק ועיין בחבורי יד שאול סי' רמ"ב בפסק שם הארכתי בענין זה וכאן חדשות אני מגיד ועיין שו"ת כנסת יחזקאל חלק יו"ד סי' א' ודו"ק. ובזה יש לישב קושית התוס' בכמה מקומות דלמה בד"נ החמורים אזלינן בתר רוב דיינים ובד"מ לא אזלינן בתר רוב ולפמ"ש בד"נ הוה רובא דאיתא קמן משא"כ בד"מ דלא אזלינן בתר רובא דעלמא ובזה לא הוה רובא דאיתא קמן ובאמת ברובא דאיתא קמן גם בד"מ אזלינן בתרה כמ"ש התה"ד בשם גליון התוס' בב"ב דף צ"ג ע"ש סי' שי"ד ודו"ק.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף