שואל ומשיב/ד/ב/מו
שואל ומשיב 
ד ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הנה ביום א' הנ"ל הי' אצלי הרב החריף מוה' יצחק נ"י בהגאון מוהרצ"ה ז"ל חיות אבד"ק זאלקווא וחקר בהא דקי"ל דמקיימין שטר ועד נעשה דיין בדרבנן וע"ז חקר אם הזימו המקיימים אי הוה הזמה מה"ת או דאינו רק דרבנן דמה"ת ל"צ כלל ואמרתי דמסתבר כיון דחז"ל הכשירו הקיום וצריכין קיום מדרבנן א"כ שוב נעשה הזמה מדאורייתא דהא כל דרבנן אמרו דצריך קיום ואי לא יקיים השטר פסול השטר הרי נעשה תורה ובזה ישבתי קושית הנוב"י דאיך מחייב ע"א בשטר שבועה וכל שא"י לשבע מחויב שבועה ואיל"מ משלם והא לרמב"ם השטר אינו רק דרבנן ובדרבנן לא שייך מחויב שבועה וא"י לשבע משלם והתעצם הרבה בקושיא זו ולפמ"ש ל"ק דכל דרבנן מחייבי שבועה שוב נעשה השטר כשר מה"ת והו"ל מחויב שבועה וא"י לשבע משלם וכבר האריך בזה הקצה"ח סי' פ"ז דע"י דרבנן נעשה ש"ד והביא הרבה ראיות לזה וע"ש שהביא באורך בזה בסוף סימן פ"ז אמנם הרב החריף הנ"ל הקשה ע"ז מהא דאמרו כיצד העדים נעשין זוממין בעידי גרושה וחליצה והקשה בחידושי הריטב"א שם דהא בן חליצה אינו רק דרבנן ואיך נעשה זומם מדאורייתא וכתב דבאמת אינו נעשה זומם רק מדרבנן ע"ש ואם איתא כיון דרבנן אמרו שנעשה זומם שוב נעשה זומם מדאורייתא אבל באמת זה ליתא דזה לא שייך רק לענין שמעידין על ממון דכל שמועיל מדרבנן שוב הוה ממון מה"ת אבל כאן שאין מעידין רק לענין איסור לבד דשם אין נ"מ לענין ממון וכבר הקשו שם דהא נ"מ לענין תרומה וכדומה וכתב הריטב"א שם דזה אינו רק גרמא בעלמא ע"ש וכיון דאינו נ"מ רק לענין איסור בלבד וא"כ החליצה אי אפשר להיות אסור מן התורה ונשאר רק איסור דרבנן ושפיר כ' הריטב"א דאינו נעשה זומם רק מדרבנן וז"ב כשמש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |