שואל ומשיב/ד/ב/מה

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן מה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ראיתי בספר דברי אמת להגאון מהר"י בכר דוד ז"ל קונטרס חמישי בענין חשוד שהביא דברי המשנה בשבועות דף מ"ד ושכנגדו חשוד על השבועה אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון והר"ן ברי"ף שם הביא דברי הרשב"א שהקשה שבועת העדות מאן מוכח דעבר במזיד אפילו איכא עדים קרובים למלוה או ללוה דהתרו בו דלמא אשתלי ולאו מזיד הוא ואי במודה שהזיד דידע ולא העיד הא אין אדם משים עצמו רשע ואינו נאמן לשויא נפשיה רשיעא וכתב הר"ן דכל שהיה עדות קרוב כ"כ דאי אפשר לתלות בו שכחה לא אמרינן דלמא אשתלי ובפרק אלו נערות דאמרינן גבי עדים זוממין נתרי בהו אימת נתרי בהו מעיקרא אמרי אשתליין אי בשעת מעשה פרשו ולא מסהדי כל שיש לתלות בו שכחה קרינן בי' מעיקרא וכל שאין לתלות בו שכחה קרי שעת מעשה ע"ש וכתב ע"ז בעל דברי אמת דדבריו תמוהין דבסנהדרין דף מ"ם אמרו התריתם בו קבל עליו התראה המית בתוך כ"ד ופירש"י המית בתכ"ד כדי שאילת שלום לרב דאל"כ מצי אמר ששכח ההתראה וכ"כ הרמב"ם פי"ב מסנהדרין דאחר כ"ד צריך התראה אחרת ע"ש הרי מבואר דמצי אמר שכחתי אחר כ"ד תיכף והיא תימה גדולה. ולפענ"ד דברי הר"ן נכונים דניהו דיכול להתנצל ולומר דהי' שוכח מ"מ כל שלא טען אמרינן דמסתמא לא שכח ועכ"פ חשוד ודאי מקרי דאטו חשוד ודאי לן דעבר רק דנחשד ע"ז ובכה"ג שקרוב כ"כ דאי אפשר לתלות בו ששכח ניהו דמצי להתנצל ולומר ששכח מ"מ כל שלא התנצל מקרי חשוד על השבועה ואינו נאמן לשבע ושכנגדו נשבע ונוטל וז"ב כשמש.

ומ"ש לתמוה מדברי הש"ס שבועות דף ל"ו הזיד בשבועת הפקדון וכתבו רש"י ותוס' דמה דלא מבעיא בהזיד בשבועת העדות ורש"י כתב דהוה התראת ספק והתוס' כתבו דיכולין לומר שכחנו הרי דיכולים לומר שכחנו ולפמ"ש א"ש דודאי יכולים לומר שכחנו תיכף אלא דמ"מ כל שלא התנצל הוה חשוד על השבועה. ומ"ש ראיה מבעל התרומות סוף שער מ"ב שהקשה למה באכלתי ולא אכלתי מקרי שבועת ביטוי והלא יכול לומר שכוח הי' ונזכר וכתב כיון שבאו עדים ואמרו ששקר הי' נשבע אין ספק מוציא מידי ודאי ע"ש הרי דמצי לומר שכוח הי'. ולפמ"ש אתי שפיר דבאמת זה תירוצו של הר"ן דניהו דמצי להתנצל ולומר שכוח הי' אבל כל שלא אמר הוה שבועת ביטוי וחשוד על השבועה ונאמנים העדים לומר שעבר על השבועה. ומ"ש שם מדברי הר"ן במכות על המשנה נזיר שהיה שותה יין כל היום כולו שאינו חייב אלא אחת וכתב הר"ן על הכוס האחרון שהתרו בו ושתה סמוך להתראה דאל"כ יכול לומר שכחתי הרי דיכול לומר שכחתי הנה מלבד דהר"ן שבשבועות שהוא הרנב"ר אינו בפירושו על מכות שאינו מרנב"ר רק מהנימוק"י כנודע אבל בלא"ה לא קשה דבאמת כל שהתנצל ואמר ששכח ודאי אינו לוקה וכמ"ש. ומ"ש בהא דאמרו בכריתות דף י"ב דאיבעי אמר לא נתכוונתי לעדות ולא אמר שמצי לומר שכחתי לפענ"ד טענה דלא נתכוונתי יפה יותר מטענת שכחתי דשכחה לקצת פוסקים הוה פשיעה ועיין מגן אברהם סימן ק"ח ולכך ניחא ליה לומר לא נתכוונתי לעדות מלומר שכחתי ובבה"ז כריתות דף י"ב הביא קושיא זו בשם הגאון מוה' ליב צינץ ז"ל ע"ש מ"ש בזה ובתומים סימן צ"ב ס"ק א' האריך בזה ועיין קצה"ח סי' כ"ח ס"ק ח' שהאריך בזה הוא ואחיו ז"ל ואילו הי' רואים דברי הדברי אמת בזה שלא הניח פינה שלא נשתטח בה בענין הזה הי' מתבשמים בתורתו יעו"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף