שואל ומשיב/ד/ב/כט

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן כט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

להרב החריף מוה' ראובן ראפפורט נ"י.

אשר הגיד לי בשם הרב הגאון מוה' יוסף נ"י אבד"ק טארניפאל על מה שנסתפק הצל"ח בביצה דף י"ט אם יש מ"ע באכילת קדשים קלים והאריך בזה וע"ז הראה שהר"ן והרא"ש בנדרים נחלקו בזה בדף ד' הרי חטאת יולדת וכו' היאך שריא לה למיכל בקדשים ופירש הר"ן דאכילת קדשים מצוה היא כגון אכילת פסחים וא"כ מבואר דדוקא אכילת פסחים ובזה לא נסתפק הצל"ח כלל כמ"ש הצל"ח בהדיא אבל הרא"ש פירש דאכילת קדשים מצוה היא והרי חטאת ואשם אינו נאכל רק לזכרי כהונה וע"כ דמיירי בקדשים קלים ואיכא מצוה. ובאמת שדפח"ח ואני בלי עיון בצל"ח אמרתי להביא ראיה מדברי התוס' בזבחים דף צ"ז ע"ב ד"ה ניתי עשה וראיתי בצל"ח עצמו שהרגיש בזה. והנה לפענ"ד הוא ש"ס ערוך בפסחים דף פ"ט דקא ממעט באכילת שלמים דאילו פסח ליום ולילה ושלמים לשני ימים ואם נימא דאין מצוה באכילתן א"כ מה קא ממעט באכילה איכא והא אין מצוה כלל באכילתו ואף אם מדרבנן מצוה שוב לא דחינן בשביל זה מצות פסח. ומיהו יש לומר כיון דאיכא חזה ושוק דכהנים הוא דאכלו ואפשר באכילת כהנים אף בקדשים קלים איכא מצוה רק באכילת ישראל הוא דנסתפק וכמ"ש בצל"ח שם אח"כ מיהו מדברי רש"י בדף פ"ח שם ד"ה בתקנתא דרבי' שכתב דממעט באכילת שלמים והרי שם אם פסח הוא נאכל באותו לילה ושם יש לומר דלא שייך ממעט באכילה דהרי אכלו באותה לילה מיהו לפמ"ש בשו"ת הח"ץ שם אין ראיה ודו"ק ועיין בכורות ס"א אין מביאין קדשים לבית הפסול וברש"י שם ומשם ג"כ יש לדחות משום חזה ושוק הוא דאיכא המיעוט ודו"ק שבתי וראיתי דיש לומר להיפך דמשם ראיה דא"צ לאכול קדשים קלים דהנה זה רבות בשנים הקשיתי על מ"ש הכ"מ בפ"ו מפהמ"ק גבי תודה שנתערבה באיל נזיר שתיהם קרבים והקשה הראב"ד דהא ממעט באכילת הזרוע בשלה דנזיר נאכל רק לכהנים ושלמים נאכל לכל אדם וכתב הכ"מ דכל דאינו ממעט בכל הקרבן אלא במקצתו לית לן בה וקשה טובא מהא דאמרו בבכורות דממעט באכילת חזה ושוק והא אינו ממעט באכילת כל הקרבן וגם בפסחים קשה לפמ"ש דאחזה ושוק קאי אבל אם נימא דעיקר המיעוט הוא בחלק הכהנים א"ש ודו"ק מיהו לפ"ז גוף דברי הכ"מ צ"ע דזהו כל המיעוט הוא רק באבר זה וצ"ע ועיין בזבחים דף צ"ט דפריך מפלג הוא דלא פליג וכי מזמני לי' אכיל ורמינהו אונן ומחוסר כפורים טובל ואוכל את פסחו לערב אבל לא בקדשים ופירש"י דכרת דפסח לא העמידו דבריהם אבל בקדשים העמידו דבריהם והרי לפמ"ש הצל"ח יש לומר דבקדשי קדשים דאיכא מצוה באכילה לא העמידו דבריהם אבל בקדשים קלים דליכא מצוה העמידו דבריהם דאינו רק לאו וצע"ג:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף