שואל ומשיב/ד/ב/כד

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן כד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשו"ת ח"ץ סי' ל"ט האריך דאנן נמי בקיאין בדבר הנמדד ושוה במדידה אף דאין אנו בקיאין ע"ש ולפענ"ד ש"ס ערוך הוא בב"ב דף קכ"ח גבי סומא דבמשחתא גם סומא יכול להעיד ומי אינו בקי כמו הסומא ואפ"ה במשחתא יכול להעיד וזה ראיה ברורה ועיין קצה"ח סי' מ"ו מ"ש בשם תשובת מיימוני בשם ר"ת לענין דימוי הכתבים ומשם ראיה ברורה לזה דהקצה"ח ס"ק ח' דחה לדברי ר"ת ובאמת שיש ליישב דברי ר"ת דר"ת דייק שפיר דעל דימוי הכתבים אין לקיים השטר משום דבאמת קשה בהא דאמרו שם היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו וכו' היה יודע לו בעדות עד שלא נסתמא וכו' זה הכלל כל שתחלתו וסופו בכשרות כשר כל שתחלתו או סופו בפסול פסול ולמה ליה להקדים כל הני גווני ולמתני אח"כ זה הכלל הרי בזה הכלל מבואר הדין דבעינן שיהיה תחלתו וסופו בכשרות ואם לאו פסול. אך נראה דבאמת גם המ"ד דמכשיר בקרקע כשנסתמא היה יודע מהברייתא דמייתי הש"ס בב"ב דף קכ"ט דהיה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו הוא אינו מעיד על כת"י ואחרים מעידים על כת"י אך ס"ל דדוקא במקום שיש חשש דמשקר ואף דקרוב גזירת הכתוב היינו לחוב אבל לזכות אפשר דמשקר וגם עכשיו דפסול כתב התומים דיש לחוש דמשקר וא"כ בכה"ג יש לחוש דאף דתחלתו בכשרות אח"כ יש לחוש דמשקר אבל סומא דאין החשש דמשקר רק משום דסומא פסול הגוף דבעינן או ראה ולכך כל שמכוין מצרנהא כשר וע"ז מקשה דהרי זה הכלל מתני אחר האמור בברייתא ומשמע דאף בפסול נסתמא פסול ואף בקרקע ולפ"ז נראה לי ברור דמה דבאמת פסול בזה אף דאו ראה קאי בשעת ראיית העדות ואח"כ כל שמכוין במצרנהא למה לא יכשר וע"כ משום דהתורה רצתה דבשעת הגדת עדות יהי' בראיה לא באומד הדעת ועיין רשב"ם שם ולפ"ז שפיר כתב המרדכי בשם ר"ת דבזה פסול לדמות הכתבים דעכ"פ אינו בראיה רק באומד הדעת ולפ"ז זהו דוקא לענין עדות אבל באיסורים לדמות דאינו בעי תורת עדות ועיין בט"ז יו"ד ר"ס צ"ח בזה ודאי מועיל משחתא ולראות אם הם שווים כמ"ש הח"ץ וראיה ברורה דהרי גם לעדות היה כשר בנסתמא ודו"ק היטב.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף