שואל ומשיב/ד/ב/כג

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן כג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והנה האחרונים הקשו בהא דאמרו בברכות ל"א שחיטה בזר כשירה וא"ל עלי מימר שפיר קאמרת מיהו מורה הלכה בפני רבך את והקשו כיון דלאפרושי מאיסורא מותר להורות והרי כאן לפי סברת עלי דשחיטה אסור בזר שוב היה צריך בגדי כהונה ולפי סברת שמואל א"צ בגדי כהונה ועובר בלאו דכלאים לשיטת הרמב"ם ובאמת שלפענ"ד ניהו דשחיטה בזר כשירה מכל מקום אם עבר הכהן מותר ללבוש בגדי כהונה דלא אמרו רק דכשרה בזר אבל לא שיהיה הכהן אסור. ובזה יש לומר דזה מה שחידש שמואל דשחיטה בזר כשרה דהם ס"ד דדוקא כהן והוא חידש דאף זר כשר וז"ש מימר שפיר קאמרת דהיינו דרק מקבלה ואילך מצות כהונה דאסור בזה.

והנה לפמ"ש למעלה בלא"ה לא קשה דהא כל שאינו מתכוין רק למצוה מצות לאו להנות נתנו ודו"ק. אך לפמ"ש הרשב"א דכל דאפשר באחרת שוב מצות להנות נתנו דלאו לעול הוא א"כ ה"ה כאן כל דאפשר בזר שוב מצות להנות נתנו והדרא קושיא לדוכתא אמנם נראה דלפמ"ש הרמב"ן הובא ביתה יוסף סי' תצ"ח לענין מריטת הנוצות בעופות ביו"ט דכל שלאחר שחיטה מותר למרוט כדי לאכול והאיסור מרוטה שוה בחיים כמו לאחר מיתה כיון שאח"כ צריך לדחות האיסור ה"ה מחיים מותר ואפילו הרא"ש לא נחלק רק משום דאח"כ אוכל נפש הוה וקודם הוה מכשירי אוכל נפש ע"ש ולפ"ז כאן דבכלאים של כהונה צריך לדחות מקבלה ואילך שוב גם בשחיטה נדחה האיסור כלאים דבאותו קרבן צריך לדחות האיסור דכלאים ודו"ק.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף