שואל ומשיב/ד/ב/י

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן י   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ראיתי בש"ע חו"מ של א"מ הגאון נ"י בסי' ק"ץ ס"ו בהג"ה במ"ש הסמ"ע לחלק בין מטלטלין דחושש שמא יבריח משא"כ קרקע וכתב הוא בגליון דדבריו תמוהין דהמעיין במרדכי ימצא דביאר טעמו דשאני קרקע דנקנה בכסף לבד במקום דקנו בכספא לכך קונה אבל במטלטלין דמעות אינו קונה רק למי שפרע בזה לא שייך מי שפרע דיכול לומר דלוקח בחובו ע"ש שבאמת כוון לאמיתו ולכאורה רציתי ליישב דגם הסמ"ע כוון לזה רק דלכך לא שייך מי שפרע דהרי כל שמפסיד כל המעות לא שייך מי שפרע כמבואר סי' ר"ד וכאן שחושש שמא יבריח לכך לא שייך מי שפרע אבל הסמ"ע לא כוון לזה ובמרדכי שם מבואר כמ"ש א"מ נ"י. והנה לכאורה יש לעיין בדברי המרדכי דהרי התוס' כתבו בב"מ דף מ"ו דלא שייך הגזירה שמא יאמרו נשרפו חטך בעלייה בחליפין כל דלא נתן המעות דיהיה צריך לעמוד עמו בדינא ודיינא ע"ש ולפ"ז כאן דעדן מגיע לו החוב א"כ שוב מצי לקנות במעות לבד ולא שייך שמא יאמר לו נשרפו חטך בעלייה דהא זה צריך ליתן לו עוד מעות בעד חובו וא"ל דל"ד דש"ה דהמעות בעד החליפין עדן בידו ושייך לומר דיטרח להציל כי היכא דלא יעמוד עמו בדינא ודיינא אבל כאן החוב הוא ענין אחר ומה ענינו להקניה של המטלטלין ושייך הגזירה שמא יאמר נשרפו חיטך אבל זה אינו דאכתי יחוש שמא יאמר לו הלה נתתי המעות בפרעון חובי ולא רציתי לקנות ושוב יחוש הלה לטרוח להציל אמנם לפ"ז כיון שזה יוכל לטעון כן ממילא גם הלה יוכל לטעון קבלתי על חובי ודו"ק כי נכון הוא.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף