שואל ומשיב/ד/ב/יא
שואל ומשיב 
ד ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
והנה בהא דאמרו בבא בתרא דף קכ"ז יכיר למה לי למיתבא פי שנים מיגו דאי בעי יהיב לי' במתנה הקשה א"מ הגאון נ"י דהא נ"מ לפי מה שכתב הה"מ דאם אמר זה בני ל"מ חזרתו וא"כ נ"מ דאם מטעם דבעי ליתן במתנה א"כ גם אם יחזור ויתן לשני יש לו ג"כ המגו הנ"ל משא"כ מטעם יכיר א"י לחזור בו והשבתי דל"ק דדוקא לדידן דנאמן מתורת נאמנות שהתורה נתנה לו נאמנות שייך לומר דל"מ לחזור בו אבל להס"ד דא"נ פריך שפיר דלמה לי יכיר והא גם אי כתיב יכיר כיון דא"נ רק לענין ירושה א"כ לא בא מתורת נאמנות רק דיכול ליתן במתנה שוב יוכל לחזור בו אף דכתיב יכיר וכעין זה נמצא חילוק לענין ע"א באיסורין בנימוק"י והובא בש"ך יו"ד סי' קכ"ז יעו"ש ודו"ק. והנה הרשב"ם כתב שם דלר"י שפיר כתיב יכיר דמיירי במוחזק והוה מגו במקום חזקה ולכאורה צריך ביאור דהא מגו במקום חזקה הוה אבעיא דלא אפשיטא ולפענ"ד נראה לפמ"ש דכיון שנאמן אף במקום חזקה עכ"פ התורה האמינתו והו"ל מתורת נאמנות ושפיר צריך יכיר דלא יוכל לחזור בו ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |