שואל ומשיב/ג/ב/רג

שואל ומשיב ‏ ג ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק ב סימן רג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היה אצלי הרבני המופלג מוה' זעליג נ"י אפטעוויץ והראה לי דברי הש"ס שבועות דף כ"ג נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה כיון דכזית איסורא דאורייתא כי קא משתבע אהיתירא קא משתבע והקשו התוס' הא חצי שיעור אסור מן התורה וע"ז אמר לפמ"ש הפרמ"ג בפתיחה להלכות להלכות תערובות בחלק הב' בביאור לח בלח מביא בשם המנחת כהן שכתב דדעת הרמב"ם דכזית בכא"פ אינו רק מדרבנן ואף דחצי שיעור אסור מן התורה היינו בעינא אבל ע"י תערובות אינו אסור רק מדרבנן וכתב שלא מצא לראשונים שדברו מזה ע"ש וא"כ כיון דחרצן אינו נאכל רק ע"י תערובות כדאמרו שם וא"כ בחצי שיעור ע"י תערובות אינו אסור מן התורה ושפיר קאמר בהיתירא קא משתבע ובזה ליישב קושית התוס' דלמה לא מבעיא בחלב ולפמ"ש דוקא בנזיר קא מבעיא לי' ובחרצו דוקא זהו תורף דבריו. והנה דברי הפרמ"ג תמוהים דמ"ש שלא מצא לאחד מראשונים שדברו מזה תמהני דבמחכ"ת נעלם ממנו דברי הר"ש פרק ב' מטבול יום משנה ג' וכ"כ המהרש"א בפסחים דף מ"ד ועכו"פ סי' ק"ט ס"ק ד' ועיין חבורי יד שאול סי' רל"ח ס"ק א'. אמנם מ"ש מעלתו דבנזיר בחרצן אינו אסור מה"ת זה אינו דכיון דבנזיר היתר מצטרף לאיסור פשיטא דחצי שיעור ודאי אסור מה"ת אף ע"י תערובות ובלא"ה ע"כ לא אמרו דחצי שיעור ע"י תערובות מותר מן התורה רק בתערובות היתר אבל בנזיר דנאכל ע"י תערובות ענבים והרי ענבים ודאי אסור לנזיר מה"ת ומה ע"י תערובות שייך בזה שהרי התערובות ודאי אסור עליו. וגם קושית התוס' דלמה לא נקט חלב קשה דהרי בחלב ודאי אף בח"ש ע"י תערובות אסור דהרי בחלב גלי קרא דכל חלב כמ"ש הר"ש שם ודו"ק:

סליק חלק שני בעזה"י ע"י הפועל העוסק במלאכת הקודש באמונה יחיאל מיכל בהמנוח יהודא דוב הלוי שלייכער ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף