שואל ומשיב/ג/א/תז
שואל ומשיב 
ג א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בהא דאמרו בב"ב דף ל"א לימא רבא דאמר כר"ח:
נשאלתי דכל הטעם דר"ח הוא משום דאינו יכול להוציא מספק וכאן כל דאתכחש בחזקה נשאר חזקת אבהתא במקומה ולא שייך טעמו דר"ח ולפענ"ד מזה ראיה דבתרי ותרי לא אמרינן סליק והוה כמאן דלתנייהו תרווייהו כמו שהוא דעת הש"ך בסי' פ"ז ס"ק י"ד רק כמ"ש התומים והקצות החשן שם דהוה כמאן דאתנהו לתרווייהו כמ"ש התומים והקצות החשן שם דהוה כמאן דאתנהו לתרווייהו כמ"ש הש"ך בעצמו בסי' ע"א ולפ"ז כיון דהוה כמאן דאתנהו לתרוייהו ולכל אחד יש חזקה דשלש שנים שוב מה לנו בחזקת אבהתי' כיון דגם השני יש לו חזקת שלש שנים והוה ספק ואתכחש תרווייהו כי בחזקת אבהתי' אתכחש וז"ב כשמש. ובזה יש ליישב דברי המשרים שהובא בב"י סי' ל"א והתומים שם ס"ק ב' הקשה מדברי הראב"ן. ולפמ"ש אתי שפיר דיש לומר דמה דאמרינן באבהתיה לא אתכחש משום דס"ל כשיטת הש"ך דאמרינן סליק תרווייהו וא"כ על השלש שנים ליתא לתרווייהו וכיון שזה יש לו חזקת אבהתיה וע"ז לא אתכחיש שוב נשאר בחזקת אבהתי' משא"כ בהך דראב"ן דאם נימא דליתא לתרווייהו שוב פטור לגמרי. ובזה יש ליישב קושית הבית יעקב סי' צ"ח וסי' קכ"ד על המשרים מדברי הר"ן ובחידושי כתבתי בזה ולפמ"ש אתי שפיר ודו"ק ועיין שו"ת מהרי"ט בראשונות סי' קל"ח ובשערי משפט סי' ל"א ולפמ"ש מיושב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |