שואל ומשיב/ג/א/שצג

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן שצג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היה אצלי הרב הגדול אבד"ק לייפניק נכד הרב הגאון בעל שמן רוקח ז"ל והקשה אותי על מה דקי"ל דאם קדמה הודאה לתביעה דפטור משום דבעינן טענה שלימה ואח"כ הודאה ועיין ש"ך סי' ע"ה ס"ק ט' ובסי' פ"ח והר"ן ביאר הדברים דבעינן שיהיה השבועה ע"י תביעתו אבל קדמה הודאתו הוה כמודה בדבר שאינו במדה ובמשקל דפטור וע"ז הקשה בהא דאמרו בב"ב דף קכ"ח ע"ב דהמוציא שטר חוב על חבירו מלוה אמר לא נפרעתי כלום ולוה אמר פרעתי מחצה ועדים מודים שנפרע כולו הרי זה נשבע וגובה מחצה דהרי הט"ז הקשה סוף סי' פ"ח דהא הו"ל כפירת ש"ק וכתב דמיירי כשמחל לו כשבאו עדים וא"כ בעת שהודה לא נתחייב שבועה ושוב הו"ל כקדמה הודאתו לתביעה דאינו חייב והשבתי דזה אינו דהטעם דפטור בהודאה קודם לתביעה נראה לי לפמ"ש המהריב"ל דהודאת בע"ד הו"ל כמתנה בעלמא וא"כ אינו ענין לתביעה דזו הוה כמתחייב עצמו בדבר שאינו חייב וא"כ מה שתבע לו לא הודה כלל והודאתו הוה כחיוב חדש וזה ברור. ולפ"ז כאן דהודה בתחלה קודם שבאו עדים דנתחייב מחצה והעדים מעידים שפרע כולו א"כ לא הוה ההודאה ענין בפני עצמו ושפיר חייב אף דקדמה ההודאה לתביעה כן נראה לי ברור ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף