שואל ומשיב/ג/א/שצא

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן שצא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היה אצלי הרב המופלג מוה' חיים קנעליר נ"י והראה לי בהא דאמרו בעירובין דף למ"ד מתניתין דלא כב"ש וכו' והקשה מה קאמר הא ב"ש במקום ב"ה אינו משנה ומאי ק"ל. והשבתי כיון דרבי קבע לסומכוס במשנתינו דלישראל בחולין וזה דלא כב"ה וא"כ שוב לא שייך לומר דב"ש במקום ב"ה אינה משנה דהא חזינן דרבי הביא דברי סומכוס לענין ישראל בחולין דלא כב"ה א"כ שוב שפיר אמר לימא דלא כב"ש ודו"ק. עוד הקשה דרש"י במשנה כתב מערבין לנזיר ביין היינו עירובי תחומין ולמה לא כתב בעירובי חצירות והשבתי דאפשר דלא התירו רק בע"ת דהוא מצוה ולא בע"ח דאינו מצוה ולא התירו בזה לערב על הנזיר ביין. והנה נסתפק אם מערבין לנזיר ביין כגון שצורך לו לשתות יין שנחלה וכדומה אי מותר לנזיר ביין דהא כשישאל על נזירתו שוב אין מצוה. והשבתי כיון דכל כמה דלא שאל יש מצוה וכל דיש לו כח לשאול שוב הוה מקרי ראוי אף דאחר שישאל שוב אזל ליה דבר מצוה מכל מקום כל כמה דהוא עוד נזיר מקרי ראוי כיון דיש לו כח לשאול. עוד הקשה בדף כ"ד בתוס' ד"ה לא אמרן שכתבו דאין סברא שיהי' שלשה חלוקין בשלשה משהויין וע"ז הקשה מתוס' דף כ"ו ד"ה קרפף שכתבו א"נ בית סאתים ל"ש רק יותר ע"פ שנים ברחבה אבל במשהו פחות מבית סאתים שרי טפי ע"ש ולפ"ז שוב יהי' שלשה חילוקים לענין יותר מבית סאתיים והשבתי דאפשר במשהו יותר מבית סאתיים לא עדיף מבית סאתים ודו"ק היטב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף