שואל ומשיב/ג/א/קעט

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן קעט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום להרב מוה' אברהם יהושע העשיל נ"י ב"ק טלוסט:

אודות השאלה שהיה דברי ריבות בין השוחטים וזה כמה שנתהווה שלום ביניהם רק בעת המחלוקת היו ר' ליבר שו"ב שוחט אצל אצל הקצבים הישנים ור' נטע שו"ב היה שוחט אצל האנשים העומדים לעזר בעת המחלוקת ובעת המחלוקת הנ"ל נתנו רוב אנשי העיר הנחה להקצבים הישנים ממעות שחיטה מחלק ר' נטע כי ר' נטע לא נטל אז חלקו מהם ואח"כ בא רב אחד לעירו ותיווך השלום בין השוחטים הנ"ל ובעת גמר השלום נתנו השוחטים כפם זה לזה בעת שנתפייסו ואמרו זה לזה שכ"א מחויב לעזור לחבירו נגד הצד שירצו לקום עליו לעשות לו רעה היינו שלא ישחוט אחד בלתי חבירו ובעת שהיו אוחזים בכפם אמר הרב הנ"ל שזה הוא ת"כ ושוחטים הנ"ל שתקו ולא ענו כלום ועתה הקצבים הישנים אינם רוצים לשלם שכר שחיטה בשלימות כאשר שלמו מקודם שנתהווה המחלוקת רק כפי אשר שילמו בעת המחלוקת שוותרו להם משכר השחיטה בכדי שישחטו רק אצל ר' ליבר שו"ב שהיו מרוצה להם ורוב בני העיר פקדו על ר' ליבר שו"ב שישחוט אצל הקצבים בתשלומי הנחה ור' ליבר היה מוכרח לקיים כאשר פקדו עליו ור' נטע לא רצה וכאשר ראה ר' ליבר שא"א להיות לע"ע שלום מחמת הנ"ל ועוד טעמים הלך וקיבץ שלשה אנשים והתירו לו הת"כ כדינא ואחר שהתיר לעצמו כתב ר' ליבר הנ"ל אל רב א' מופלג והשיב לו הרב דבדיעבד הותר הת"כ ומאז שהרב התיר לו שחט ר' ליבר בלא ר' נטע וזה כמה שנתהווה שלום בין השוחטים רק קצת מרננים אודות הת"כ שנתן ר' ליבר כנ"ל ע"כ שאל ממני ר' ליבר אם יש לו שום מיחוש בדבר עכ"ת שאלתו. הנה כיון שכבר עשה מעשה ר' ליבר והותר לו הת"כ ע"פ שלשה ורב אחד סמך על ידו מה שעשה עשה וכל מה שצדד מעלתו יפה כתב. ויש לצרף עוד דהיה לצורך מצוה להשקיט המריבות שאל"כ הי' מתעורר מחלוקת חדשה ובכה"ג יש לצרף מה שכתב הרמ"א שם בהג"ה דבכה"ג מותר אף שלא בידיעת חבירו וזה נקרא לדבר מצוה כמבואר בסכ"א שם בהג"ה וע"ש ביד שאול מה שהארכתי בזה ומה שתמה על הט"ז בחו"מ סימן קכ"ט גם אני כתבתי ביד שאול סימן רל"ט בזה. וגם יש לצרף כיון דעכ"פ לא משמע לאינשי שת"כ הוה כשבועה והרשב"א כתב שאינו כשבועה ועיין תשב"ץ ח"ב סימן קמ"א וא"כ עכ"פ לא לא משמע לאינשי האיסור ובכה"ג לא נפסל ופוק חזי שהש"ך ביו"ד סימן ל"ה כתב על ר' ליבר שוחט שכל ימיו האכיל טריפות ובכ"ז היה שוחט בפראג אף כי ר' ליבר שו"ב כעת שלא נפסל בדיעבד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף