שואל ומשיב/ג/א/קטז

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן קטז   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום להרבני מוה' אביגדור גאלדבוים נ"י:

אודות השאלה שנים שהתקשרו זה לזה עפ"י כתב בחרם ובאלה ובשבועה שלא ישבו עם איש אחד בשום דין תורה בלתי ידיעת חבירו כי יבינו בשכלם שזה להם טובה גדולה וגם כתבו בהכתב הנ"ל שכל מה שיזמין להם השי"ת הן מד"ת והן מפשר והן מגיטין וקידושין יהיו בשותפות ואח"כ ברבות הימים באו בע"ד לפני הא' ורצו הבע"ד שיהיה הדיין השני האיש הנ"ל שנשבעו עליו שלא לישב עמו ושלחו אחריו ובא וישב עמו בד"ת וכשנתוודע זאת להשני ושאל אותו למה עברת על השבועה וא"ל שלא רצה לביישו וגם אח"כ נתוודע שהיה פ"א על חתונה ונתנו לו א' ר"כ וחצי ונתן להשני רק חצי ר"כ ושאל אותו למה לא נתת לי החצי וא"ל שבעת שנתנו לו המעות אמרו לו בפירוש שהוא יקח א' ר"כ ולהשני יתן רק חצי ר"כ. לפענ"ד גוף השבועה היה שלא כדין שלמה לא ישבו עמו בדין אם הוא כשר לדון דאם אינו כשר היאך רוצה לישב עמו בדין אחר שעבר השני על השבועה אין זה כי אם רצו לקפח פרנסת זה הדיין ואין השבועה חל להרע לאחרים כי אחר שלא ישבו עמו לדין יקופח פרנסתו שלא ירצו הבע"ד לבא לפניו והרי גם הוא דיין ולמה יגרע וע"ז לא חל השבועה להרע לאחרי' וכיון שבטל לענין זה ממילא נתבטל כל הכתב מה שעשו ביניהם שלא יקבל אחד יותר מחבירו כיון שהיה בכתב אחד ונתבטל הכתב הלז לגמרי ובפרט שגם זה עשו לבטל הדיין הלז ולקפח פרנסתו וכן לא יעשה ומה גם בשטר אחד ודאי כל שבטל מקצתו בטל כלו ועיין בשו"ת הריב"ש סימן שמ"ה כיוצא בזה ועיין חו"מ סימן ק"ץ ואף שהדיין שנשבע לא טוב עשה כי הוא לא ידע שאין השבועה חל ואפ"ה עבר מכל מקום לא עבר באמת על השבועה כיון דלא חל וגם אמר התנצלות ע"ז ועכ"פ אומר מותר הוה כנלפענ"ד. ומאד תמהני שכתבתם על הדיין שבאתם עמו בברית כי הוא מצוה לחרפו ולהדפו שהוא בזוי ומשוקץ ומתועב ואין אני יודע על מי כתבתם זאת. אבל עכ"פ אף אם הוא פחות שבפחותים לא נכתב כזאת וגם אתם יושבי' עמו על מדין ודיינים השונאי' זה לזה אסורין לישב בדין ומאד תמהני שיכתבו כזאת אף כי בימים הקדושי' האלו וברוך ד' כי בא לידי כי אתם כתבתם שישרף זאת ות"ל בא לידי והצילני מבוא בדמים ובושתי מאד בדבריכם ראו לעשות שלום:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף