שואל ומשיב/ג/א/מג
שואל ומשיב 
ג א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ישאו הרים שלום לכבוד הרב הגאון החריף ובקי השלם במדות ומעלות ספרא רבה וכו' מוה' יצחק נ"י בלאזער האב"ד ור"מ דק"ק פעטערסבורג קרית מלך רב:
מכתבו הנעים הגיעני תמול בלילה ואני יושב קרית חוצות לשאוף רוח צח ולשתות מי מעין הקשה למעיין ומחוסר ספרים ובכ"ז נאלצתי למען כבודו ולמען למודו להשיבו היום למלאות מבוקשו בדבר שאלתו שמשרתת הביאה דג חי מהשוק והניחה על השולחן אצל הכירה ונפל הדג חי לתוך קלחת של בשר רותחת והוציאה תיכף משם ופרכס מעט והאריך מע"ל אם דג חי מפליט ומבליע וע"ז הביא מע"ל מה שכתבתי בגליון הש"ע סי' פ"ג והבאתי דברי הנוב"י סי' צ"ח שכתב ראי' דחי אינו מפליט ומבליע מהא דמבואר בסי' פ"ג כלכית אחת שוטטת בחביות מלאה מציר דגים דכשר וע"ז הקשה דעכ"פ הי' צריכין לבאר דהי' ששים נגד הכלכית שהיא דג טמא והי' כבוש בציר כמה ימים וע"כ דדבר חי אינו מפליט ומבליע וע"ז תמה מעכ"ת עליו ועלי שהרי מבואר בש"ע סי' פ"ד דשרצים הגדילים במים מותרים אע"פ שאין להם סנפיר וקשקשת והרי הכלכית גדלה מאלי' בציר דגים טהרים וא"כ מותר לגמרי והאריך בזה ותמהני דהרי כתיב שם ואסור לשאוב בכלי וגם ביד אסור כמ"ש שם בש"ך והרי א"א להביא חביות הרבה מלא ציר דגים שלא יקח ביד או בכלי וישליך לתוך חביות ובפרט בערוב המלאה חביות הרבה ופשיטא דנפרש על הכלי ונפל אח"כ לתוך החביות וע' שיטת רש"י ותוס' בע"ז דף מ"ם דחיישינן דלמא מעלמא נפל ומכ"ש דחיישינן שמא פירש ע"ג החביות או שנלקח ביד או בכלי ושפכו לתוך החביות והוה פירש וא"כ שפיר ראית הנוב"י ודו"ק ומ"ש מעכ"ת ראי' ברורה מהא דאמרו בחולין דף ח' דהיתרא נמי בלעה אבר מן החי אימת בלעה לכי חיימא אימת קא חיימא לכי גמר השחיטה האי שעתא היתרא הוי הרי דאי הוה קא חיימא קודם גמר השחיטה היתה נאסרת אף דכ"ז שלא נגמרה השחיטה הרי היא כחי' לכל דברי' ואף שתעשה טריפה או נבילה תוכל לחיות קרוב לי"ב חודש אפ"ה פולטת ובולעת וש"מ דדבר חי מפליט ומבליע לפענ"ד אין ראי' דאטו אנו דנין שלא תוכל להפליט ולהבליע זה דבר שהחוש מכחיש רק דאנו אמרינן שפליטת דבר חי אינו אסורה ולא אסרה התורה זאת וא"כ אבמה"ח שהתורה אסרה אבמה"ח שנפרש ופשיטא דאסור הסכין שבלע זאת וז"ב ופשוט ויעיין מע"ל בספר בית הלל סי' ע"ט ובפר"ח בקונטרס אחרון שם הביא דברי הבית הלל שהי' מעשה שנפל תינוק ביורה שבשלו בו דבש אצל האש ומת התינוק ביורה ואסרו את הדבש מכח דבשר אדם אסור מה"ת והפר"ח פלפל שם ומבואר מדבריהם דע"כ לא פלפלו רק בשביל שמת הא אם הוציאו חי הי' מותר דאל"כ הי' להם להזכיר שאף בהוציאו חי אסור מכח הפליטה וע"כ שבחי ל"ש שום איסור דהתורה לא אסרה פליטת בעל חי רק אבמה"ח שפירש והנה מעל"ת כתב דבנדון שאלתו ודאי אסור משום שנתבשל דג עם בשר דהרי בשבת ק"ז ע"ב אמרו השולה דג מן הים כיון שיבש כסלע בין סנפיריו חייב ואף לא שיבש ממש אלא שעבד רירי ע"ש וא"כ כל שנפל לתוך קלחת דהוי בודאי יבש כסלע וא"כ הרי תו לא חי וא"כ שוב הפליטה ובליעה אסור דהרי ניטל חיותא הנה לפענ"ד לא גרע יבש כסלע שפירש רש"י דהוי נטילת נשמה כמ"ש רש"י בשבת שם והרי שחט שני סימנים ודאי הוי נטילת נשמה דהרי שוחט חייב משום נטילת נשמה ואפ"ה הוא כחי' לכל דברי' כמבואר בחולין דף למ"ד וא"כ אין לאסור בשביל זה ול"מ לשיטת הש"ך בנקה"כ דבששים מותר כל דבר סכנה א"כ כל שהוציא הדג רק הפליטה בודאי הי' ששים ושרי ואף להט"ז בכאן נלפע"ד דאין להחמיר בפליטת הדג כל שחי כנלפע"ד ומ"מ מעכת"ה שהחמיר כתורה עשה והנלפע"ד כתבתי ומדי דברי תמהתי מדוע לא הודיעני אם כבר נגמר בבית הדפוס חבורו היקר שנתתי הסכמה עליו ואני עומד על משמרתי לראות דבריו. אלה דברי
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |