שואל ומשיב/ב/ד/עא
שואל ומשיב 
ב ד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הנה בש"ק העבר הקשה אותי הרב מו"ה ישכר מ"ק סקאהל מ"ש הש"ך בסי' מ"ו ס"ק ק"ט דלא מקרי עד המסייע כיון שיוכל להיות שנתקיים התנאי וע"ז הקשה כיון דהמלוה אמר שלא היה תנאי א"כ מודה שלא נתקיים התנאי דכל האומר לא לויתי כאילו אומר לא פרעתי דמי שוב עד המסייע פוטרו. והשבתי כיון דגוף עדות העד אינו מסייעו דיוכל להיות שנתקיים התנאי ורק בצירוף הודאת הבע"ד והרי אף עד הצריך שבועה אינו עדות דצריך שיהיה ע"פ עדותו בלבד ועיין בח"מ סי' ל"ה ס"ק ג' וא"כ שוב ל"מ עד המסייע וכענין זה כתב הרמב"ם פ"ח משבועות לענין משביע עדי קנס דפטור דצריך צירוף הבע"ד דאם היה מודה בקנס היה פטור ה"ה בזה ודו"ק. והנה החריף מו"ה יעקב יוסף ווילנר הקשה על דברי הש"ך בחו"מ סי' נ"ח ס"ק כ"ג שכתב דעפ"י ע"א אתרע שטרא מסי' ל' ס' ח' תבעור' ר' בשטר והביא שני עדים אחד אומר בניסן פרעו מנה ואחד אומר בתשרי והקשה למה לי צירוף השני הלא מהראשון כבר אתרע השטר. והשבתי לו דשם רק פגמו ממנה אבל לא אתרע השטר לגמרי כי איננו מעב"ד רק שפרעו מנה לכך צריך צירוף השני ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |