שואל ומשיב/ב/ד/לה

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן לה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מהרב המופלג מו"ה דוב מאיר פעדיר נ"י אודות אשר קרה באיזה כפר או עיר מצאו מחט תחוב בבית הכוסות תוך הקמטים וחדרים קטנים שבפנים בבית הכוסות לארכו או לרחבו וברחוק ממקום תחיבת המחט כמו ג' או ד' אצבעות נעשה נקב בבית הכוסות ע"י האשה שחלטה את הבית הכוסות שקורין קרילין דהיינו שחולטין הבהכ"ס במים חמין ואח"כ גררה אותו בדוחק וחוזק בסכין שדחקה על הבית הכוסות לגררו מהגלד שבו והי' אותו המקום של הנקב בולט וגבוה וקשה כמו מה שקורין דריזיל ע"כ כשגררה בסכין בחוזק על אותו מקום הבולט וקשה עקרה אותו הדריזיל ולאשר לא הי' שם מורה הוראה אמרו שם שועלים קטנים והכשירוהו ע"י שבדקו בסביבות הנקב שסביב אותו הדריזין וראו שאין שם חשש קלקול וחולי ונמכר הבשר להרבה מקומות וע"ז האריך מעלתו מה משפט הכלים שאינן בני יומן או בני יומן גם נמצא קצת בשר מה דינו והיא הפסד מרובה ודוחק גדול והרבה תערובות וע"ז כתב מעלתו דמצד תחיבת המחט בעצמו בלי הדריזיל והנקב הי' כשר והוא המעשה שהביא הט"ז סי' מ"ח ס"ק י"ט במסמר הנמצא בקמטים והביא דברי הט"ז סי' מ"ו ס"ק ד' וס"ק ט"ו בסי' מ"ח וכתב דהוא מיירי באופן דנבלע בתוך הבשר ואינו נראה מבחוץ או מבפנים וכמ"ש האו"ה כלל נ"א דין כ"ב והיינו באופן שאינו ניכר המחט לא מבפנים ולא מבחוץ אבל כאן שכל המחט היא מבפנים נראה והוא בחלל בית הכוסות רק מקומות ממנה מכוסים ע"י תחיבתן בתוך הקמטים ודופני החדרים הוה ממש כמו נמצא על הפרש ושפיר יש לתלות בזה דמבפנים באה המחט וכמ"ש הט"ז ס"ס מ"ח הנ"ל. והנה יפה כתב בזה דבאמת הפר"ח חולק על הט"ז אף בנתחב ואף דהתב"ש החמיר אף במונח ופרי מגדים הכריע דבנתחב יש להחמיר ועיין בשו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ס"ד הובא בפ"ת סי' מ"ח דיש להקל אף בנתחב כל שניכר מבפנים ואף אם אינו ניכר לא מבפנים ולא מבחוץ מ"מ יש להכשיר בהפסד מרובה ואם כן מכ"ש בזה ועיין שו"ת מעיל צדקה סי' י"ג לענין מחט שנמצא בקורקבן שאינו ניכר לא מבפנים ולא מבחוץ דל"ש ללכת בזה אחר הקורבה יעו"ש ומכ"ש בזה ועיין שו"ת נודע ביהודא מהד"ת חי"ד ס"ס ב' שכתב במחט התחובה בבית הכוסות לאורך הדופן לאורך המחט אורך בהכ"ס דבלא הפסד מרובה אסור ובהפסד מרובה יש להתיישב ע"ש אבל אפשר בנ"ד דניכר יותר מבפנים מודה דיש להקל באופן דבזה ודאי כשר. ומה שהאריך מעלתו במה שמצאו דריזיל קשה ודן אותו לבשר שהרופא גוררו והביא דברי הנודע ביהודא מהד"ק חלק יו"ד סי' י"ד דאם גבוה מעט לא חשוב ריעותא וע"ז כתב מעלתו דכל שהיה מעל"ע כמו שנראה בנ"ד הדריזיל עבר מעל"ע יש להחמיר. הנה בשו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ס"ד הנ"ל מבואר דבנפוח קצת ועב קצת אין להחמיר ומ"ש מעלתו להחמיר כמו בכבד דקשה כאבן ואולי הוא קשה כאבן הנה אין להחמיר כל כך וגם אמר דאולי מכח המחט היה קשיות הדריזיל אף שרחוק כג' או ד' אצבעות הנה זה ודאי רחוק דבמקום שנמצא המחט לא ראינו שום קושי וכובד וכרחוק ג' או ד' אצבעות נעשה הקושי וגם מי החזירו לכאן וגם מה שדימה מעלתו לווארצלין שכתוב בפרי מגדים במשבצות זהב סי' מ"ח וכן בתולעים הנמצאים בתוך הדקין המוזכר במשבצות זהב סי' מ"ו ס"ק זיין קשה לדמות ולהחמיר וגם במה שניקב במקום הדריזיל על ידי העברת הסכין פשיטא דיש לתלות ע"י העברת הסכין ומה גם שהאשה בעצמה אמרה שמצאה כמו דרעליא על השופשטאכי דהיינו כמו רוטב קשה קרוש ורק שבתה א"ל שמאוס לה לאכול וע"כ נקבה בסכין לא שהיה הנקב שם בפ"ע ואף שאינו רק ספק שהאשה תאמר שנמצא דריזיל נקוב בעצמותו מכל מקום אין להחמיר כל כך כיון שכל אלה אינו רק ספק ויש ס"ס רבות להקל וע"כ כיון שהוא הפסד מרובה ותערובות כלים והנה הכלים ודאי שאינן בני יומן מאז ועד עתה ובס"ס יש להקל גם במתכת מבלי להגעילו ובכלי חרס גם כן יש להקל כיון דהוה אינו בן יומו ויש ספיקות רבות ויש לסמוך על סברת הפוסקים בסי' נו"ן דאף בספק ריעותא הנולד מחיים כל שנשחטה בחזקת היתר עומדת ומכ"ש כאן כיון דיש ספיקות רבות עכ"פ אינו ספק השקול שהרי יש צדדי ספיקות הרבה להקל. ומ"ש למעלה בשם מעיל צדקה אף שהוא צידד שלא לילך בתר קורבא רק בתר רובא הנה לפמ"ש בתורת חיים ב"ב דף כ"ד בסוגיא דניפול דקורבא דמוכח אזלינן בתרה ועיין בשו"ת פנים מאירות ח"ג סי' ב' ובשו"ת זכרון יוסף חלק אהע"ז שהעלו דברובא דליתא קמן אזלינן בתר קורבא ע"ש והוא הדין כאן הרוב ליתא קמן והקורבא הוא קורבא דמוכח אזלינן בתר הקרוב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף