שואל ומשיב/א/ג/קכד

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן קכד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ישאו הרים שלום אל כבוד הה"ג המפורסים וכו' מוה' אברהם יצחק נר"ו האבד"ק טאלטשווא והגליל. מכתבו הגיעני תמול בש"ק ואם כי רבו הטרדות וגם הענין ישן נושן וכבר ראה מעלתו את כל הנאמר בזה אך יען כי בקש הסכמתי בזה אין מסרבין. והנה שאלתו בקהלתו זה ג' שנים אשר ביה"כ דשם היתה לשרפה מאכלת אש ר"ל ולא היה ביכולת אנשי העיר לבנותה וכעת נמנו וגמרו לבנות ושלחו אחרי בונים אומנים מרחוק ומקרוב ופה אחת לכולם כי אין יכולת בידם להכניס עצמם בזה עד שינתן להם חופש שיבנו בשבת ע"י עכו"ם כי לבטל בשני ימים יום השבת ויום א' קשה עליהם כי העיר מצער ואין להם מה לעשות בש"ק וישתו וישכרו עד שלא יוכלו לבנות אח"כ ואף אם ירבו להם מהר ומתן מלבד שקשה על הצבור אף גם לא יוכלו לקבל אחריות הגמר יען כי עסקם עם אנשים פראים ובכוס יתנו עינם וע"כ ביקש מעלתו בשם כל הקהל דעתי מזה והנה דברי המג"א סי' רמ"ד ס"ק ז' ידועים וכל האחרוני' האריכו בזה ורמז מעלתו לשטת חתם סופר ח' או"ח ובשו"ת אמרי אש בהשמטות והנה מראש צורים נראה התוס' בשבת דף י"ז ובע"ז דף כ"א הביאו דברי רבינו תם שיכולים לבנות בית בשבת דעכו"ם אדעתא דנפשיה קעביד והביא ראיות והתוס' דחו דבריו בשם מהר"י דמידי מראית העין לא יצאו דהרואה יאמר דשכירי יום נינהו ולכאורה רציתי לומר דבר חדש דאם נימא דאומן קונה בשבח כלי כ"ז שלא שלמו לו ע' רא"ש בב"ק דף צ"ט א"כ כיון דיש להם חלק בהשבח ה"ל כאילו היו שותפים בהבנין וכל מה שטרח בשבילו טרח דל"ש לומר דהרואה יאמר דשכירי יום נינהו דמה בכך דשכירי יום נינהו דהא מ"מ יש להם חלק בהשבח כלי והוה להם כשותפים ולא מבעיא לפמ"ש בשו"ת מהר"ש הלוי חלק חו"מ ס"ד דהא דאומן קונה בשבח כלי הוא שקונה ע"י השבח גוף הכלי כיון שנתהפך החומר וצורה א"כ שוב הוה כשלו לגמרי אלא אף לפמ"ש התה"ד סי' ש"ט דאינו קונה רק כפי השבח ולא כל הכלי ע"ש וע' ביו"ד ס' ק"ך אבל עכ"פ כל דאית ליה חלק בהשבח אפילו א' מני אלף א"כ ה"ל כאלו יש לו שותפות בהבנין ואדעתא דנפשיה קעביד וגם דברי הט"ז סי' רמ"ד סק"ב לא יועילו בזה דהרי גם בשכיר יום קנה עכ"פ בשבח הכלי ולכאורה רציתי לומר לפמ"ש מדברי הרמב"ן והר"ן פרק כל הנשבעין ובריטב"א דהשבח אינו רק כמשכון א"כ בענין דנכרי מישראל אינו קונה משכון אפשר דאף השבח אינו קונה אבל ז"א דהמעיין בב"ק דף צ"ט וב"מ דף קי"ב משמע דאף עכו"ם קונה בשבח כלי א"כ הוה של הנכרי דעדיף קצת ממשכון וע' קצה"ח ס' ש"ו ואף דהרי"ף פסק דאין אומן קונה בשבח כלי מ"מ הר"ת והר"י ס"ל דאומן קונה בשבח כלי וע' חו"מ ס' ש"ו ובש"ך שם העלה דהוה ספיקא דדינא א"כ בקבלנות דלא הוה רק משום מראית העין מדרבנן ה"ל ספיקא דרבנן ולקולא וצ"ל דמ"מ מידי מראית העין לא יצא דעכ"פ ההמון שאינם יודעים הדין דאומן קונה בשבח הכלי הוא יאמר שהמלאכה של ישראל הוא עושה בשבת ולפ"ז בבנין ביה"כ של רבים דליכא חשד' כ"כ ברבים כמ"ש המג"א שוב בודאי מהראוי להתיר דיש תרתי לטיבותא דהוא בקבלנות ואומן קונה בשבח כלי אמנם אחרי העוין נראה דאדרבא ביה"כ יש לאסור טפי ובזה כ"ע יודעים דאין להם חלק בביה"כ ול"ש שותפות דלא להם לבנות בית לד' אלקינו א"כ בוודאי שייך מראית העין טפי ובזה יש לומר ע"ד הדרוש במ"ש בעזרא י"ד ויעלו אל זרובבל וכו' ויאמר להם נבנה עמכם כי ככם נדרוש לאלקיכם וכו' ויאמר להם זרובבל לא לכם ולנו לבנות בית אלקינו כי אנחנו יחד נבנה והענין הוא שהם אמרו להם שגם אנחנו נדרוש לאלקיכם א"כ תוכלו למכר הענין בשבת ע"י שאנחנו נהיה שותפים ונוכל לעשות בשבת כי גם אז כבר נגזר אמירה לעכו"ם כמו שנראה בנחמיה ס' י"ב י"ג וגם בטלטול גזרו וע' בשבת קכ"ד ורק ע"י שהם שותפים יוכלו לבנות וע"ז השיבו כי אנחנו יחד והיינו דבשביל רבים ליכא חשדא ונוכל לבנות ע"י עכו"ם אף שלא יהי להם חלק ומדוקדק לשון יחד ודוק אמנם לענין דינא כיון דגם בזה יש חשש מה"ע וגם חילול השבת לכ"ע שיודעים דאין עכו"ם שותף ובפרט בביה"כ בודאי יש לאסור מ"מ אם ירצו לסמוך על שו"ת תפארת צבי סי' יוד ועל שו"ת חתם סופר מי יוכל למחות בידם כי אולי תתבטל המלאכה ע"י זה ואף בשו"ת אמרי אש מחמיר בזה ובאמת לפי פרצת הדור יש להחמיר בכל עת מ"מ הכל תלוי לפי ראות הדיין ומעלתו כשיבין שצורך גדול הוא יוכל להתיר.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף