שואל ומשיב/א/ג/קכא

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן קכא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב כו' מ' יהושע ניסבוים מ"ץ מדזיקוב נ"י מכתבו הגיעני בש"ק העבר ואני משיבו על אחר אך בקצרה בדבר שאלתו אשה אחת אשר כ"פ יצאה מדעתה אך לא בוסת קבוע ועתה הוא חלומה והבעל רצונו לגרשה וכעת נשתנה הדברים שכבר הוא חלומה ולא תשוב לכסלה ושאל אם מותר לגרשה ולא הוי כע"ח וע"ש וע"ז הביא דברי הט"ז והג"פ סי' קי"ט שמקילים כמבואר שם הנה הדברים פשוטים כמ"ש מע"ל בפרט שניכרים הדברים שתהי' חלומה והנה לכאורה דברי הט"ז יש לפקפק דעכ"פ טוב יותר להתיר עפ"י ק' רבנים לישא אחרת וליחד לה מקום וזה יותר טוב ול"ש גרירה כו' שעודנה זקוקה כמבואר ביבמות דף קי"ג ועשו"ת פנים מאירות ח"ג סי"ד אמנם נראה כיון דהתיקון שתקנו הגאונים ל"מ רק בנשתטית א"כ כל שהוא כעת חלומה לא תקנו הגאונים וע"כ יותר טוב לגרשה והנה במה דמבואר בש"ע דבע"ח וע"ש אם עבר וגירשה לא מהדרינן עובדא לכאו' הי' נ"ל דבר חדש דשייך קלקולה שמא תשקר חלומה ותנשא לאחר ויאמר הבעל אלו התוודע שתהי' חלומה לא היתי מגרשה ע"ד המבואר בסוגיא דמוציא משום ש"ר ומשום נדר ועיין בטוש"ע סי' יו"ד וע' ביבמות דף ס"ד אי שייך למימר השתא דברית ויש להאריך בזה אמנם אם מגרשה בעת שנראה שתשאר חלומה וכעין נ"ד בודאי ל"ש שוב קלקול ומותר לגרשה וז"פ. ומה שהקשה בתוס' קדושין י"ב שכ' דגבי שבו' ג"כ חשש סקילה כגון שיוליד בן וישמש ע"ג מזבח בשבת וע"ז הקשה דהא ס"ל לר"י וכן קי"ל דבנודע שהוא חלל דעבודתן כשרה יפה הקשה וכבר קדמו בזה בשעה"מ פ"ו מה' ביאת מקדש הלכה יו"ד ומ"ש בזה דהתוס' ס"ל שאם יודע אח"כ שהוא חלל ודאי עבודתו פסולה וכמו שהוא דעת הרמב"ן ז"ל נפלאתי דהא דהקלו בשבוים היינו משום שיש לומר דלמא לא נבעלה ושוב עכ"פ ודאי אין כאן וע' בשעה"מ שם שהביא דברי רש"י ל"ג ע"ב בהא דאמרו שחיטה בזר כשרה שפירש רש"י דאין בו משום זרות ומזה הוכיח דמשום שבת חייב וכפי הנראה דרצה לומר דגם בחלל כהן דעבודתו כשרה אבל בשבת מחלל שבת ולפע"ד דבריו תמוהים דאף אם נימא דבזר ששימש בשבת חייב היינו משום דניהו דהכהן מותר לעבוד בשבת אבל חזר מה לו לחלל שבת ולעבוד ואף דהותרה עבודה היינו לכהנים ולא לזרים ומה גם דשחיטה לאו עבודה היא ולא הותר בו רק לכהנים שצריכים לעבוד עבודה והדבר דומה למ"ש הב"י ביו"ד סי' רס"ו לענין ב' מוהלים בשבת ואף להרמ"א דמתיר ומדמה לעבודה היינו הכהנים אבל זר לא אבל כ"ז בזר אבל בכהן חלל כל דעבודתו כשרה אף שהוא חלל לא חילל שבת כלל וז"ב לפענ"ד וע' מדרש רבה פ' נשא דחשיב שם דממזר עובר על עשרת הדברות שישראל בא על אשת כהן והולידה בן והכהן חושב שהוא בנו ומשמש ע"ג המזבח בשבת זה נכון דהא ישראל ודאי מחלל שבת ואינו כהן חלל שוב ראיתי בשו"ת זקיני הח"ץ ז"ל סי' מ"ד שתמה על הרא"ש סי' ק"ב שכ' דשוחט וע"ז תמה דשחיטה בזר כשרה וכמ"ש רש"י וכדדייק השעה"מ דמשום שבת חייב א"ש ודו"ק כ"ז ראיתי בחפזי להשיב למע"ל שבקש שאמהר תשובתי וע"כ כתבתי על מכתבו כי אין הזמן אתי להעתיק דברי ואבקש אשר ישלח להעתיק לי מכתבו למען יהי' לי למשמרת דברי הד"ש באהבה רבה. שוב מצאתי בהפלאה בכתובות ד' כ"ג כ' ג"כ כמו בקדושין והקשה שם קושית מע"ל ע"ש מ"ש בזה וע"ש בדף כ"ו.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף