שואל ומשיב/א/ב/קנו
שואל ומשיב 
א ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום וכו' להרב החריף מוה' נפתלי חיים ני' הורוויץ מכתבו הגיעני והוא מרבה בקושיות ואני עמוס הטרדות והנה מ"ש על קושית הקדמונים בספיקא דאורייתא דהא קרא מפורש הוא רק עץ אשר תדע והביא דברי הרמב"ם פ"ו ממלכים ודרשת חז"ל בב"ק צ"א הנה הרגשתי בזה בגליון הרמב"ם שם וכמדומה שגם בעל כסא דהרסנא שממנו יצא הקושיא הלז הרגיש בזה.
ומה שהקשה על מ"ש רבינו פי"ג משחיטה אפרוחים טרפות הרי אלו כבצים מוזרות לפטור משלוח והקשה הא אפרוחים טרפות פטורים משלוח משום דכתיב ואכלת ולא לכלביך ובצים מוזרות פטורין משום דלאו בני קיימא הן והכ"מ הביא מאמר ר"כ דממעט מתקח לך ולא לכלביך ולא הרגיש בזה יפה שאל אבל הנראה דר"כ אזל למ"ד טריפה חי' ולא מצי למעט מהך דביצים מוזרות אבל אנן קי"ל דטריפה אינו חי' א"כ הוה כבצים מוזרות ויתכן יותר לפמ"ש הרשב"א דיותרת אעפ"י שכחול ימים ירבה מ"מ טריפה והובא בש"ך ס' נ"ז א"כ רצה ר"כ לרבות אף טריפות דיתרת והרמב"ם ס"ל דיתרת ג"כ בלבול היצירה ואין בר קיימא וכמ"ש התשב"ץ ודו"ק.
מה שהקשה בהא דאמרו בחולין ק"מ למעוטי צפורי עיר הנדחת ולמה לי קרא הא בסנהדרין קי"ב אמרו דבהמה חצי' של עהנ"ד אסורה כיון דממיתה לאו שחיטה הוא וא"כ שוב כתותי מכתת שעורי' ובעינין רוב סי' בעוף הנה ערבב הדברים ושם בהדיא בעוד ר"ח אי מהני לטהרה מידי נבילה ואי נימא דמטהרה מידי נבילה שוב קרינין בי' שחיטה דעכ"פ מידי נבלה מטהר וכפי הנראה עמדה בתיקו וא"כ עכ"פ אצטרך קרא למעט מטמאות דאם נימא דהוי כנבלה שוב הוי טמאות ומכש"כ אם נימא דמהני לטהר מידי נבלה ודאי דמקרי ושחט ובאמת ישרפנו אח"כ כמ"ש רש"י ותדע שהרי התוס' נסתפקו שם באם עבר והקריב אם הקרבן כשר וקשה הא לא נשחט כלל וע"כ דכל דמועיל לענין לטהרו מידי נבלה מקרי שחיטה אף דהוי שחיטה שאינה ראויה מ"מ מקרי שחיטה לענין זה דיהי' הקרבן כשר וע' חולין פ"ה וברמב"ם פי"ב משחיטה ה"ה כנ"ל לחומר הנושא ובזה מיושב מה שקשה לי הא דהרמב"ם השמיט הך דבעי ר"ח אי מטהר מידי נבלה ולא כתב דהוה ספק כמו כל תיקו ולפמ"ש מוכח מהש"ס חולין דמקרי שחיטה עכ"פ ודו"ק היטב.
מה שהאריך בהא דכתבו התוס' ריש שלוח הקן בד"ה יצא דביצי תורים לא מועלין והקשה דמ"מ מדרבנן לא נהנים ולפמ"ש המלמ"ל פ"ב מסוטה ופ"א מנערה כל דרבנן אמרו שלא נהנין גם מן התורה ממועט א"כ גם כאן כן וע' בחבורי יד שאול ס' רצ"ב ס"ק ד' שהקשיתי כן דברי הכותב בנחיצה ואבקש שאל יטרידיני יותר כי הקיפו עלי' יחד ענינים נחוצים להלכה ולמעשה וגם טרדות בעניין תמידין כסדרן ורשות אחרים עלי דו"ש באהבה.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |