שואל ומשיב/א/ב/מז
שואל ומשיב 
א ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בשנת תרי"ז הגיעני תשובה מתלמידי הרבני המופלג מוה' אורי הכהן יאליש חתן הרב המנוח מוה' שמשון ז"ל מ"מ ומו"ץ ד"ק קמארנא במה שאירע שכבשו כרוב בחביות ובדק אותו מתולעים עצהיו"ט והעמיד הכרוב בבית בזוית אחת אשר אצל התנור ועל התנור עמד קדירה אחת עם חלב אשר עדיין לא התיכו אותו ועמד על התנור ערך ב' שבועות עד אשר הי' מלא תולעים רוחשים ונדים והנה קרה שטלטלו הקדירה עם החלב הנ"ל מהתנור למקום אחר ובשעת טלטלו העבירו הקדירה עם החלב הנ"ל למעלה ע"פ החביות כי לא היה באפשרי בשום אופן אחר רק לטלטלם דרך שמה והקדירה הי' מליאה וגדושה עם חלב אשר כמעט על הגדוש הי' נראה איך התולעים היו רוחשים ונדים והנה תיכף בבקר למחרת הלילה שטלטל החלב עיינו להכרוב כי רצו ג"כ לטלטלו ממקום שעמד שם למקום קר שלא יתקלקלו כנהוג וסלקו את האבנים אשר שמו למכבש על הכרוב ומצאו למעלה על הדפין המונחין שם [כי דרך לכסות כרוב עם דפין ולמעלה נותנין מכבש כבד של אבנים] כ"ד תולעים ואחר שטלטלו החביות ממקומו מצאו עוד בסמוך למקום שהחביות עומד עוד תולעי' והתולעי' הנ"ל הם מתולעים שדרכן להיות בחלב או שומן אשר עומד איזה ימים דרכו להתליע במיני תולעי' כאלו וע"ז הביא דברי הש"ע סי' ק' ודברי תט"ז שם דבשני' הוה חזקה וע"ז הביא' דברי המ"א סי' תס"ז ס"ק י"ב וסי' תס"ה ס"ק ה' שדבר הבא מעלמא לא הוחזק בג' דאמרינן דעלמא אתי ואף שהח"י ס"ק כ"ה חולק בזה הביא דברי המק"ח שם שהחזיק דברי המ"א והט"ז סי' פ"ד ס"ק י"ז דדוקא בדבר המסתבר שיהיו כך שייך חזקה לא בדבר דנופל במקרה ע"ש ומכ"ש כאן שמסתבר להיפך דמפני שטלטלו החלב שם לכך נפל משם התולעים ובפרט שמצינו עוד הרבה תולעים בחלב הדומין לאלו התולעים וכמו דתלינן בזאב אף שלא במקום שני' וכן במורנא סי' ל"ח וא"ל כיון דגם הכרוב מוחזק בתולעים א"כ יותר מסתבר דמן הכרוב בא דז"א דמלבד דנראין התולעים שהן בדמות תולעים שבחלב אף גם דהרי בדקו להכרוב ונמצא יש להכרוב חזקת כשרות וא"ל דהוה חזקה בטעות כמ"ש הפרמ"ג סי' פ"ד בשפ"ד ס"ק ל"ב ע"ש דז"א דאם הי' דומים לתולעים אשר דרכם להמצא בתולעים היו כן אבל כאן דומין לתולעים הנמצאים בחלב וא"כ שוב חזקת הכרוב לא נתקלקל ומה"ת לתלות בכרוב וע"כ דעתו לטול בעומק כעובי אצבע והשאר מותר ואף שבשפ"ד חולק אותו ל"ט על הבל"י כאן ל"ש טעמו כיון די"ל דמעלמא קאתו ובזה יישב דברי הפרמ"ג בשפ"ד אות ל"ז הנ"ל למ"ש שם בשם הת"ח ע"ש ס"ק מ"ט וע"כ דיש חילוק בין נפלה לנתהווה וגם מסופק מע"ל אם יש לבשלם דאז יהי' מותר ע"י ס"ס ולא מקרי עושה ספק בידים דז"א דהא דרך הכרוב לבשל ואין כוונתו לבטל התולעים שיהיו נמוחים ולפע"ד נראה דבכה"ג שבדקו הכרוב יש לו חזקת בדוק וכשרות ולא נמצא רק על הדפין ויש סברא לתלות בהתולעים שבחלב שטלטלו אותו א"כ תולין במצוי כיון דהכרוב לא אתרע והתולעים דומין להחלב א"כ שוב עכ"פ מהראוי לתלות במצוי ואף לקולא אזלינן בתר המצוי כמבואר ביו"ד סי' נ"ז וכ"כ המ"א סי' תס"ז ס"ק י"ז וכ"כ בשו"ת משאת בנימין סי' ס"ט וגם נלפע"ד דזה מקרי ממקום למקום כיון דבעת שבדקו הכרוב ושמו בחביות הי' בחזקת בדוק ואח"כ כשהעמידו אצל התנור ושם הי' חלב על התנור והיו תולעים א"כ יש לומר דהתולעים נתהוו במקום התנור דממקום למקום לא מחזקינן ריעותא כמ"ש המ"א סי' תמ"ז וכאן עדיף יותר דשם עכ"פ בהמקום השני נמצא ריעותא בגוף הדבר אבל כאן בכרוב לא נמצא ריעותא רק על הדפין ויש לתלות בהתולעים שבחלב וא"כ פשיטא דלא מחזקינן ריעותא ולפע"ד ל"צ נטילת עובי אצבע ובלי בישול מותרי ובאמת מ"ש מעלתו כי התולעים דומים קשה עלי להקל כי מי יודע צורת התולעים של חלב או שאר דבר ואולי כל התולעים שווים וע"כ א"א להקל ע"ז והעיקר להקל כמ"ש תולין במצוי ומכ"ש ממקום למקום דעכ"פ תולין במצוי בודאי ודו"ק.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |