שואל ומשיב/א/א/רפב

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן רפב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשנת כת"ר ב' דר"ח מרחשוון א' לך הגיעני תשובה מהרב מוה' ארי' ליב אבד"ק גריצא מה שהגיע אליו מכתב מלבוב וכתב לא נודע שמו ולא חתם עצמו וכתב לר' יעקל קצב מפשיטק להודיע לבן ר' איצלע פשיטקער שר' איצלע הנ"ל הי' לו דעקרעט על שבע שנים וכבר ישב לערך שש שנים עם עשרה חדשים ונחלה ומת והחולאת הי' נמשך כעשרה ימים והיארצייט יהי' ד' ימים בחדש ניסן ור"א הנ"ל הי' בורח מזאמישכע וזה האיש מכיר אחי ר"א הנ"ל מרדכי ליב וזלמן פליטסקע מווארשא גיסו של מרדכי ליב כ"ז כתב האיש להודיע להבן שיאמר קדיש ופורס בשלום זלמן פליטסקע הנ"ל ומבקש שיאמר להבן שיאמר קדיש ובהגיע הדבר לרב הנ"ל מצא ריעותא כי לא נמצא רק שם עירו ולא שם אביו וע"ז העלה דבאומדנות והוכחות דיו בשם עירו לבד והביא דברי המלמ"ל אות כ"ז וגם הביא דברי הרמב"ן בכנכ"ה ותשובת מבי"ט ותשובת מהרי"ו שמתירים מכח כנכ"ה אמנם כתב שיש ריעותא גדולה שלא הוזכר חתימתו ובכה"ג מה מועיל ואף מי שמכשיר באינו מקויים מ"מ כל שאין מוזכר חתימתו לא הוה מלתא דעל"ג והאריך בזה וגם עוד ריעותא שכפי הנראה שזה הכותב הי' עמו בבית האסורים וא"כ גנב הוא ופסול מה"ת להעיד ובקש מאתי לכתוב בזה הנראה לי והנה לפע"ד מ"ש דלא היה חתימה לפע"ד כל הטעם דאיכא למיחש כשאינו חתום שמא משקר והא ראיה דלא חתם שמו פן יתגלה שקרו אבל כאן שכפי הראות זה האיש ירא לחתום שמו שאם ימצא שכתב דבר מבית האסורים ענש יענש כנודע וא"כ באמת אף בלא חותם נאמן והרי ניכרים הדברים שלא רצה להכשיל וגם בעכו"ם ל"ח להכשיל כל שאין מגיע לו טובה וכל שלא חתם שמו לא ישלמו לו וע"כ דזה ר' יעקל קצב יכיר מי הכותב וא"כ שוב נודע שמו ושייך הטעם דעל"ג דלא משקרי אנשי ומ"ש דהוא גנב הנה אדרבא כ"ז שלא נודע שמו יוכל להיות דאדם כשר הוא ועלילה בא עליו כנודע שיש כמה עלילות וגם אולי עשה תשובה כעת ועש"ך חו"מ סי' ל"ה בתחלת בפסול וסופו בכשרות ובדג"מ ובשו"ת נו"ב מהד"ק מ"ש בזה ומ"ש מע"ל ראיה מדברי הפ"י בגיטין ע"א דכתב ליישב קושית התוס' דמש"ה לא פריך דברי הברייתות אהדדי די"ל דמיירי בחתומים על השטר אבל מדברי רב מוכח דבכה"ג ל"צ בדיקה וע"כ דמיירי שלא חתם עצמו ושפיר פריך ומזה הוכיח מע"ל דלפי מה דמסיק דמיירי בעדות אשה שוב אף בלא חתימה סגי ולק"מ דשם דמיירי דבודקין אותו א"כ הוא לפנינו ונודע מי הכותב רק שאין אנו יודעין אם כתב בדעת שלימה פשיטא דנאמן אף שלא חתם עצמו וז"פ דשייך מלתא דעל"ג. מה שהקשה על הרמב"ן במלחמות דעובדא דתרי יצחק מכח כנכ"ה וע"ז הקשה דא"כ מה מייתי מהך גיטא דשם ל"ש כנכ"ה וגם בדברי התוס' שם ד"ה אמר רבא מבואר לא כרמב"ן דהא בגיטא ל"ש כנכ"ה הנה זה הקשו האחרונים ועיין בישוע"י ס"ק ט"ו יעו"ש. מה שהקשה על הח"ץ בסי' קל"ד דגם רבא מודה דלנפילה דיחיד ל"ח וע"ז הקשה דהרי רבא מייתי ראיה מהני תרי שטרי ואביי מדחה דהוה נפילה דיחיד כמ"ש התו"ס משמע דרבא סובר דגם בנפילה דיחיד חיישינן גם זה הקשו האחרונים ועיין שב שמעתא שמעתא ז'.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף