שואל ומשיב/א/א/ק

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן ק   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ביום ה' משפטים תרט"ז כ"ה שבט הגיעני תשובה מהרב הדיין מוה' שלום מפרעמישלאן בדבר הגט שהיה שמה מעריסה ראסיא דבורה ושם ראסיא נשתקע לגמרי ולא קראוה גם אביה ואמה ומשפחתה וכ"ש שאר בני העיר רק בשם דבורה בלבד וא"י לחתום עצמה והרב המסדר כתב ראסיא דבורה דמתקריא דבורה והנה מעלתו ערער כי שם הנשתקע אין לכתוב בגט כלל כמבואר בב"ש בשם אסתר פעסלין ואף דנימא דנחוש ששם העריסה וגם אולי נכתב כתובה כן ע"ז כתב דלכתובה לא חיישינן רק אם מסופק בדקדוק השם אבל לא לענין שם הנוסף כי אין שם על לב להטות אזן לדעת האיך נקראת בשם והנה לפע"ד בלא"ה יש לעיין דהרי דבורה היא שם הקדש וראסיא הוא שם לעז והרי שם הקדש מקדימין לשם לעז ול"מ לדעת רמ"א דודאי מקדימין שם הקדש לשם לעז אף לדעת הב"י והלבוש כאן שנקראת רק בשם דבורה לבד ואינה חותמת עצמה אף אם היה המיעוט קוראין בשם לעז היה צריך להקדים שם לה"ק מכ"ש שכולם קוראים בשם הקדש דוקא ושם הלעז נשתקע ועי' ב"ש סי' קכ"ט ס"ק ל"א. ומ"ש מעלתו דאף לדעת הרמב"ם דמכשר בכתב שם טפל כאן מודה דפסול דהוה שם הנשתקע הנה כאן אינו ענין לזה דממנ"פ אם נימא דצריך לכתוב שם שנקראת בעריסה א"כ הרי נקראת אז בשם ראסיא דבורה ולא הוה טפל כלל אמנם לפמ"ש עכ"פ היה צריך להקדים שם דבורה לשם ראסיא ולכתוב דבורה ראסיא דמתקריא דבורה מיהו גם זה לא יתכן דשם הנשתקע פסול הן אמת דלפע"ד מ"ש דשם הנשתקע פסול לפע"ד אינו והמעיין בב"י ימצא דע"כ לא כתב דשם הנשתקע היינו שם יהדות הנשתקע כיון שנעשה גוי מומר אבל בשם הנשתקע לכאורה כיון דכתב דבורה ראסיא דמתקריא דבורה א"כ משמע דלא נקראת בפי כל רק בשם דבורה לבד ובעריסה נקראת בשם זה וא"כ כל עולם יכירו שזהו היא אותה דבורה ומה אכפת לן בזה כיון שנכתב גם שם דבורה וגם נכתב דמתקריא דבורה אבל מה אעשה שגם האחרונים מחמירים בשם הנשתקע כמ"ש מעלתו בשם הט"ג בל"ש אות ט"ו ואות כ"ח יעו"ש ובודאי מהראוי יותר להשמיט שם הנשתקע ומ"ש מעלתו שיש ליתן עוד גט דבורה דמתקריא ראסיא דבורה הנה גם זה לא יתכן דהא דבורה צריך להקדים דהוה לה"ק וא"כ לא יתכן לכתוב דבורה דמתקריא דבורה ראסיא דהא כבר כתב שם דבורה והרי דמתקריא עכ"פ יותר יפול על שם לה"ק מהלעז דאף דבדיעבד כשר דמתקריא גם על שם לעז כמ"ש הב"ש ס"ק למ"ד אבל עכ"פ קאי יותר על שם הקדש וא"כ מהלשון דמתקריא דבורה הא כבר כתב שם דבורה וא"ל שיכתוב דבורה דמתקריא ראסיא דז"א דאם אזלת בתר שם העריסה שוב הרי נקראת בשם ראסיא דבורה ואין מחלקין לכתוב בשני שמות העריסה לכתוב דמתקריא כמבואר בש"ע לענין ראובן שמעון ועיין בב"ש ס"ק כ"ד וע"כ הדבר ברור דאין לכתוב רק שם דבורה בלבד כנלפענ"ד.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף