שו"ת רדב"ז/ז/כח

שו"ת רדב"ז ‏ ז כח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת   חלק ז - סימן כח   רדב"ז

שאלת ממני אם כל חייבי מיתות ב"ד ומלקות שוין לענין חזקה וזמנן שוה:

תשובה גרסינן בירושלמי פ' עשרה יוחסין תני איש ואשה באו ממ"ה הוא אומר אשתי היא והיא אומרת בעלי הוא אין הורגין עליה משום א"א הוחזקו הורגים עליה משום א"א עד כמה היא חזקה ר' יונא ר' בא ר' חייא בשם ר' יוחנן אמר עד ל' יום עכ"ל והירושלמי הזה כתבו הרמב"ם ז"ל פ"א מאישות ורבינו יעקב ז"ל וכי היכי דלגבי א"א הוי חזקה ל' יום ה"ה לכל שאר חייבי מיתות ב"ד או חייבי מלקות חוץ מנדה דהא דאמרינן הוחזקה נדה בשכנותיה בעלה לוקה עליה משום נדה לא שייך למימר חזקת (לי') [שלשים] אלא כיון שראוה שכנותיה לובשת בגדי נדותה הוחזקה ובעלה לוקה עליה וכן פירש"י ז"ל וכן הסכימו כל המפרשים ז"ל תדע דבתר האי מימרא מייתי בירושלמי ההיא דר"י דהורגין על החזקות ולא שאיל עלה כמה היא חזקה משמע דעלה דלעיל סמוך דאמר חזקה (לי') [שלשים] וליכא לפלוגי בין ענין לענין דהא בתלמודא דידן בשלהי (קי') [קדושין] מייתי האי דר"י דאמר מלקין על החזקות וסוקלין ושורפין על החזקות האי דרבין בר רב הונא איש ואשה תינוק ותינוקת שהגדילו בתוך הבית נסקלין זה ע"ז ונשרפין זה ע"ז ומעשה באשה א' שבאת לירושלם ובנה מורכב על כתפה והגדילתו ובא עליה והביאוה לב"ד וסקלוה לא מפני שהוא בנה אלא מפני שהיה כרוך אחריה הרי שאין חילוק בין כל חייבי מיתות לזמן החזקה ותו דר"י הוא מארי דשמעתא דאמר הורגין על החזקות איהו הוא דאמר דזמן החזקה (לי') [שלושים] ואי איתא שיש זמן אחר לחזקה לא הוה שתיק מיניה אלא ודאי חזקת כל הדברים הללו ל' יום הנלע"ד כתבתי דוד בן זמרא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף