שו"ת רדב"ז/ב'שכה
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך דעתי בס"ת שיש בו מקום פנוי כשיעור פרשה אם יש לו תקנה בלי שיסלק היריעה:
תשובה עיקר הדין הוא במחלוקת שהרא"ש כתב בתשובה ב' דמועיל התיקון והרמב"ם כתב שאינו מועיל ולדברי כולם אם צריך למחוק הרבה ויש שם מן השמות פשיטא דאין לו תקנה אלא בסילוק היריעה ואם הוא צריך למחוק הרבה אע"פ שאין שם שמות עד שמשתנה מאוד הכתב מהשאר יש לחוש אפילו לדברי הרא"ש ובודאי יש להחמיר כדעת רבינו. אלא דקשיא לי על מה שכתב רבינו פ"ח מהלכות ס"ת או שהפסיק והניח פנוי במקום שאין בו פרשה וכו' שהרי לא הוזכר זה בברייתא וגם הוא ז"ל לא הזכיר זה בפרק שביעי וגם הריא"ף לא כתבה וע"כ יש לנו לומר שהיא בכלל סתומה לא יעשנו פתוחה וכיון שמקום זה היה ראוי להיות סתום אין ראוי שיהיה פתוח וכן מה שכתב או שכתב כדרכו ולא הפסיק בריוח במקום הפרשה גם זה בכלל פתוחה לא יעשנה סתומה וכיון דמדין פרשה פתוחה וסתומא ילפינן לה אם הניח פנוי כשיעור פרשה בכיוצא בזה אמר רבינו שאין לו תקנה עד שיסלק כל היריעה אבל אם היה פחות משיעור פרשה מודה רבינו שיתקן דאי לא תימא הכי נתת דבריך לשיעורין שיש לאומר שיאמר אפילו הניח פנוי כשיעור תיבה אחת צריך לסלק היריעה ויאמר האומר אפילו אות אחת וכיוצא בזה לא שמענו. הילכך לענין שאלתך אם הניח פנוי כשיעור החלק שיש בין פרשה לפרשה יסלק היריעה לחוש לדברי רבינו שהוא מחמיר ואם יש פחות משיעור זה יתקן ובלבד שלא ימחוק שם מן השמות הקדושים וכל מה שאפשר למחוק כדי שלא תשתנה צורת האותיות משאר האיתיות הרי זה משובח. ומה שכתב הרב עד שיסלק את הדף שטעה בו לאו דוקא אלא שיסלק כל היריעה שהרי אין עושין יריעה פחות משלשה דפין ואם היה הטעות בסוף הספר חותך הדף ועושה דף אחר ומדביק אותו לספר ומשכחת לה נמי כגון שהיה כותב יריעה בת ד' דפין או בת ה' דפין ונפל הטעות בדף האחרונה מסלק הדף ומתחיל יריעה אחרת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |