שו"ת רדב"ז/ב'שד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


שו"ת רדב"זTriangleArrow-Left.png ב'שד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת   סימן ב'שד   רדב"ז

שאלת למה נהגו לחתום עדים בגט אע"ג דהלכה כר' אליעזר דאמרינן עדי מסירה כרתי ואין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם ועתה אין הגט עומד לראייה דהא קרעינן ליה מיד אחר הנתינה:

תשובה סתמא דמילתא ראית מה שכתב בזה מהר"ר ישראל משום דמוקמינן כמה סתמי כר' מאיר יש לנו לצאת ידי ספק ולתקוני נמי לר' מאיר אלא ודאי לא נתיישבה דעתך בזה הטעם דא"כ היה לנו לחוש לכל דברי התנאים ולדברי האמוראים ולתקן הגט לדעת כולם וכ"ת משום חומרת אשת איש והלא לגבי קדושי אשה ולגבי עדות אשה איכא נמי מחלוקת ולא חיישינן לדברי יחיד וכ"ת משום דמוקמינן כמה סתמי כר' מאיר אי איתא להאי טעמא הוה לן למפסק כוותיה לגבי ר' יהודה או לגבי ר' יוסי ואפי' לגבי ר"ש לית לן הלכה כמי ולפיכך שאלת אם יש לי טעם אחר. דע דאע"ג דקרעינן ליה לגיטא היינו כדי לגלות שהגיע ליד האשה ונתגרשה בו וב"ד קרעוהו קרע שאינו שתי וערב אבל לעולם עומד לראיה מפני תיקון העולם שהרי אין משליכין אותו לאיבוד אלא שנוחנין ביד האשה קרוע לשמור אותו או מניחין אותו ביד ב"ד לראיה ואע"פ שנקרע לא בשביל כך תפסל מלקחת ממנו ראיה שאם ימות אחד מעידי מסירה או ילך למדינת הים ויערער הבעל ויאמר לא גרשתיה תוציא הגט אשר בידה או ביד ב"ד שיש עליו עדים ואע"ג שהוא קרוע ואינו קרוע קרע ב"ד. כללא דמילתא קרעינן ליה שאינו קרע ב"ד וקרע ב"ד היינו שתי וערב והרי הוא עומד שפיר לראיה שנתגרשה דאי לא תימא הכי אלא דקרעינן ליה שתי וערב אמאי לא חיישינן לתיקון העולם שמא יבא הבעל ויערער וכן נהגתי לקרוע אותו לארכו לבד. ותו איכא טעמא לדעת קצת פוסקים שאם נתנו לה בלא עדי מסירה שהיא מגורשת בדיעבד שאם יש בו עדי חתימה מגורשת בדיעבד ואם אין בו עדי חתימה אינה מגורשת כלל ואיכא משום תקנת עגונות אם עבר וגירש בלא עדי מסירה ואטעמא קמייתא סמכינן דהוי לכ"ע דלא חיישינן שמא תגבה פעם אחרת בגט זה כיון שהוא קרוע דאע"ג דהוא כשר לגרש בו מ"מ איתרע שאין אשה יודעת מה בין קריעה זו לקריעת שתי וערב ולא תבא לגבות בו:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון