שו"ת רדב"ז/ב'קנו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


שו"ת רדב"זTriangleArrow-Left.png ב'קנו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת   סימן ב'קנו   רדב"ז

שאלת ממני אם עכו"ם מסיח לפי תומו נאמן על השבויה להתירה לכהונה:

תשובה כתבו בשם רב פלטוי גאון ז"ל דעכו"ם מל"ת נאמן מק"ו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כ"ש והרא"ש ז"ל בכלל ל"ב דחה ק"ו זה ואמר ק"ו פריכא הוא דאשה עצמה תוכיח דנאמנת לומר מת בעלי ותנשא ואינה נאמנת לומר טהורה אני כשיש עדי שבייה. וכן על פי בת קול משיאין מה שאין כן בשבויה אלא חכמים ז"ל סומכין על אשה דייקא ומנסבא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה. ואני אומר דאין זו פירכא על הגאון דגבי שבויה איכא קצת דיקא ומנסבא שאם יבואו עדים שנטמאת תצא מן הכהן ובניה חללים ומשום כך יש להאמין עכו"ם מסיח ל"ת. ומה שהאמינו לאשה שבאה ואמרה מת בעלי משום דאית בה נמי טעמא דמיעגנא מה שאין בשבויה דאם לא תנשא לכהן תנשא לישראל ומהאי טעמא נמי משיאין על פי בת קול ואין מתירין שבויה לכהן על פי בת קול. עוד כתב הרא"ש ז"ל ואי עכו"ם מסיח לפי תומו נאמן בנתיה דמר שמואל אמאי אוקמינהו לשבוייהו אבראי לעיילו ויסיחו לפי תומם שלא נטמאו וראיה זו איני מכיר וכי השבאים היו מכירין שיש חילוק בין הבא בתורת עדות למסיח לפי תומו וכ"ת שלמדום אין זה מסל"ת. ותו כיון שהשבאים נוגעים בדבר לא היו נאמנים אפי' מסיחין לפי תומן שהדבר ידוע שאם נטמאו לא היו פודין אותן בסך גדול כאם לא נטמאו וא"כ למה יאמינו את השבאין ויש ראיה למה שהשיב הגאון מדתניא הכל נאמנים להעידה חוץ מהימנה ובעלה ואפשר דהכל לאתויי עכו"ם מסיח לפי תומו והרא"ש דחק עצמו בזה ע"ש וכתב אלמא דוקא שפחה מסיחה לפי תומה מהימנא אבל עכו"ם מל"ת לא מהימן ואני בעניי אומר דכ"ש הוא השתא שפחה דידה דאיכא למימר משקרת היא ומשום תקנתא דגבירתה אמרה כן מהימנא כ"ש עכו"ם מל"ת שהוא נאמן ובעל מגיד משנה העלה הדין בצ"ע וגם הרא"ש בעצמו כתב באותה תשובה ואף מל"ת אין כאן משמע שאם היה שם עכו"ם מל"ת היה מודה לתשובות. הגאון ודעתי נוטה להתיר חדא דדברי הגאונים קבלה היא. ותו דספר אור זרוע וספר בשר ע"ג גחלים העתיקו תשובת הגאון משמע דס"ל דהלכתא היא:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון