שו"ת רדב"ז/ב'קכד
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
עוד שאלת ממני אם נתבטל האיסור באיסור אחר אם הוא מבוטל או לא כיצד כזית חלב שנפל לתוך נ"ט זיתים של חלב אליה ונעשה הכל ששים ואח"כ נפל לתוך תערובת זה כזית חלב בהמה טמאה:
תשובה תערובת זה אסור כיון שנפל כזית זה לתוך נ"ט לא נתבטל ונעשה כל התערובת אסור ומה הועיל כזית חלב טמאה שנפל לבסוף אבל נפל כזית חלב לתוך ששים של חלב אליה נעשה תטרובת זה היתר גמור שהרי נתבטל כזית הראשון בס' והרי כל התערובת ס"א אע"פ שנפל אח"כ כזית חלב טמאה וכל שהו יותר עולה בס"א של היתר אעפ"י שמקצת המעלה אותו הוא חלב נמצא האיסור מסייע להעלות את האיסור שכיון שבטל האיסור שנפל תחלה נעשה הכל היתר גמור הילכך אין מקום לשאלתך מה נפשך אם נתבטל האיסור תחלה הרי נתבטל ואם לא נתבטל היכי אתי איסור אחר להעלותו אדרבה מצא מין את מינו וניעור. וז"ל הרב פי"ו [מהלכות] מאכלות אסורות התרומה מעלה את הערלה ואת כלאי הכרם כיצד סאה תרומה שנפלה לצ"ט חולין ואח"כ נפל לכל חצי סאה של ערלה או של כלאי הכרם אין כאן איסור ערלה ולא איסור כלאי הכרם שהרי עלה בא' ומאתים אע"פ שמקצת המאתים תרומה וכן הערלה וכלאי הכרם מעלין את התרומה כיצד וכו'. ואי איתא בדידה משכחת לה התרומה מעלה את הערלה והערלה מעלה את התרומה. כיצד סאה של תרומה שנפלו לצ"ט סאין (חצי) של חולין ואח"כ נפל לכל חצי סאה של ערלה התרומה מעלה את הערלה שהרי יש שם אחד ממאתים בהצטרפות התרומה והערלה מעלה את התרומה שהרי יש שם אחד ממאה בתרומה בהצטרפות הערלה. אלא ודאי מדלא אמר הכי ומהדר למצוא חשבונות רבים לומר שהערלה מעלה את התרומה משמע דהאיסור שנופל אח"כ אין מועיל להעלות האיסור למפרע והטעם מפני שלא נתבטל וזהו שכתב ז"ל שכיון שבטל האיסור שנפל תחלה נעשה הכל כחולין המותרין ע"כ ושאני תרומה שאע"פ שלא נתבטלה אצל החולין מעלה את הערלה לפי שהוא היתר גמור אצל הכהנים שהרי אם נתערבה הערלה באחד ומאתים בתרומה נעשה הכל כתרומה ומותרת לכהנים והאי דנקט תנא ורבינו כה"ג לאשמעינן שהתרומה והחולין מצטרפין להעלות את הערלה הילכך הא דאמרינן אם נתבטל האיסור בדיעבד שהוא מבוטל הנ"מ שבטלו בדבר המותר דמצטרף ההיתר עם ההיתר לבטל האיסור אבל לא יצטרף האיסור עם ההיתר לבטל האיסור למפרע אלא בתחלה הוא מצטרף וכגון שנתבטל בתחלה ונעשה הכל היתר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |