שו"ת רדב"ז/ב'קכא
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממנו אודיעך בעל שמכר מטלטלי צאן ברזל של אשתו לדעת הפוסקים שאם מכר ממכרו קיים אם ממכרו קיים לעולם או דלמא עד שעת טירפא:
תשובה גרסינן בירושלמי והובאה בהלכות מציאת האשה מה ראו לומר בכספים אחד ומחצה ובשום פחות חומש אמר רבי יוסי בר חנינא שמו דעת אשה שרוצה לכלות כליה ולפחות חומש ושמו דעת האיש שישא ויתן בכספים ויעשם אחד ומחצה אמר רבי יוסי הדא אמרת אין אדם רשאי למכור כלי אשתו ומדלא אמר רבי יוסי המוכר כלי אשתו לא עשה כלום אין אדם רשאי משמע דוקא לכתחלה לא ימכור ואם מכר ממכרו קיים וכן פסק רבינו האי ז"ל והרמב"ם ז"ל בהלכות אישות ובהלכות מכירה פרק שלשים. ותו כיון שאם היה רוצה הבעל [הי' יכול] לכלותם לגמרי הכי נמי יכול למכרם והמכר קיים ומכאן אתה למד שהמכר קיים לעולם כי היכי שאים כלו לגמרי אין האשה טורפת כלום כשמכרם נמי אינה טורפת אותם והכי משמע מלשון הרמב"ם שכתב אם עבר ומכר קנו הלקוחות ואין האשה יכולה להוציא מידם ואתא לאשמועינן דאין האשה יכולה להוציא מידם בשום זמן ואע"ג דכתב מטלטלי אגב מקרקעי וכתב רבינו פי"ח מהלכות מכירה שאם כתב מטלטלי אגב מקרקעי שטורפת גם המטלטלין זהו דין התלמוד אבל עשו תקנת השוק במטלטלין שלא ימצא אדם מי שיקנה מידו כלי שיאמר היום או מחר יטרפוהו ממני ולפי שאדם חפץ לקנות קרקע נכנס לבית הספק ולא עשו בו תקנה. ויראה לי דבזמן הזה שנהגו להוסיף על המטלטלין מחצה כ"ע מודו שאם מכר מכרו קיים וליכא טעמא דרוצה אשה לכלות כליה ולפחות חומש דהא הוסיפו לה מחצה ואם מכרה גובה מחצה יותר ואם היה בעין היתה נוטלתן בשומתן הראשונה ואם תרצה לומר שעדיין היא מחלוקת אנו אין לנו אלא דברי הריא"ף והרמב"ם ז"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |