שו"ת רדב"ז/ב'קכ
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
מעשה היה שאחר שעשו המצה כמה בעלי בתים מצאו בדופני הנפה בצק דבוק בחוזק שלא נקלף אלא בסכין ובאו לפני ואמרתי התורה חסה על ממונם של ישראל ואע"פ שפסק הרמב"ם שאפילו נתערב קודם זמנו אוסר במשהו לפי שהוא חוזר וניעור בתוך הפסח הרי רוב האחרונים חולקים עליו וס"ל דאינו אוסר אלא בס' כשאר איסורין אמרתי כיון שהדבר ספק אם נקלף ונתערב מן החמץ הוי ספיקא בפלוגתא דרבוותא ואזלינן ביה לקולא. ואי לאו דמסתפינא הוה אמינא דאפילו הרמב"ם מודה כנ"ד דאחזוקי איסורא מספיקא לא מחזיקינן ותו דהוי ספיקא בדרבנן דהא מאי דאמרינן דחוזר וניעור בתוך הפסח לאו דאורייתא היא ואזלינן לקולא ואע"ג דגבי בדיקת החמץ אע"ג דהויא דרבנן דהא מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ואפילו הכי מצרכינן בדיקה בכל הנך ספיקי דאמרינן בגמ'. שאני התם דאיכא תרתי לריעותא חדא שהרי הוקבע האיסור ותו דעיקר בדיקת חמץ מפני הספק תקנוה אבל בנ"ד שלא ידענו אם נתערב או לא לא הוקבע האיסור ועל הטעמים האלו סמכתי והוריתי להתיר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |